بيغ:
تَبَيَّغَ به الدمُ: هاجَ به، وذلك حين تَظْهَرُ حُمْرَتُه في البَدَن، وهو في الشفة خاصّة البَيْغُ.
أَبو زيد: تَبَيَّغَ به النوْمُ إِذا غَلَبَه، وتبيَّغَ به الدمُ غَلبه، وتبيَّغَ به المرضُ غلبه.
وقال شمر: تبيَّغَ به الدمُ أَن يَغْلِيبَه حتى يَقْهَرَه، وقال بعض العرب: تبيَّغ به الدم أي: تَرَدَّدَ فيه الدم.
وتبيغَ الماءُ إذا تَرَدَّدَ فتَحَيَّرَ في مَجْراه مرّة كذا ومرّة كذا، وكذلك تَبَوَّحَ به الدمُ.
والبَيْغُ: توَقُّدُ الدم حتى يظهرَ في العُروق.
قال شمر: أَقْرأَني ابن الأَعرابي لرؤبة:
فاعْلَمْ وليس الرْأْيُ بالتَّبَيُّغِ *
وفسّر التبيُّغ من كل وجه كتَبَيُّغِ الداءِ إذا أَخذ في جسده كله واشتدّ؛ وقوله أَنشده ثعلب:
وتَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أَنَّ وِدَّها * تَبَيَّغَ مِنِّي كلَّ عَظْمٍ ومَفْصِلِ
لم يفسره، وهو يحتمل أَن يكون في معنى رَكِبَ فينتصب انتصاب المفعول، ويجوز أَن يكون في معنى هاج وثارَ فيكون التقدير على هذا: ثارَ مني على كلِّ عَظْمٍ ومَفْصِل، فحذف على وعدّى الفعل بعد حذف الحرف.
وتبَيَّغَ به الدم غَلَبه وقَهَرَه كأَنه مقلوب عن البغي أي: تَبَغَّى مثل جَذَبَ وجَبَذَ وما أَطْيَبَه وأَيْطَبَه؛ عن اللحياني.
وإِنك عالِمٌ ولا تُبَغْ أي: لا تَبَيَّغُ بك العينُ فتصيبك كما يَتَبَيَّغُ الدمُ بصاحبه فيقتله.
وحكى بعض الأَعراب: مَنْ هذا المُبَوَّغُ عليه ومَن هذا المُبَيَّغُ عليه؟ معناه لا يُحْسَدُ.
وفي الحديث: ((عليكم بالحجامة لا يَتَبَيَّغْ بأَحدِكم الدمُ فيَقْتُلَه)).
أي: لا يَتَهَيَّجَ، وقيل: أَصله من البَغْي، يريد تَبَغَّى فقدّم الياء وأَخَّر الغين.
وقال ابن الأَعرابي: تَبَيَّغَ وتَبَوَّغَ، بالواو والياء، وأصله من البَوْغاء وهو الترابُ إِذا ثار، فمعناه لا يَثُرْ بأَحدكم الدمُ.
وفي الحديث: ((إذا تَبَيَّغَ بأَحدكم الدمُ فَلْيَحْتَجِمْ)).
وفي حديث ابن عمر: ((ابْغِني خادِماً لا يكونُ قَحْماً فانياً ولا صغيراً ضَرَعاً فقد تَبَيَّغَ بي الدمُ)).
والله أَعلم.