بوق:

البائقةُ: الداهِيةُ.

وداهيةٌ بَؤُوق: شديدة.

باقَتْهم الداهِيةُ تَبُوقُهم بَوْقاً، بالفتح، وبْؤوقاً: أصابتهم، وكذلك باقَتهم، بَؤوقٌ على فَعُول.

وفي الحديث: ((ليس بمؤْمِن من لا يأْمَنُ جارُه بوائقَه)).

وفي رواية: ((لا يدخُل الجنةَ من لا يأْمَن جارُه بَوائقَه)).

قال الكسائي وغيره: بوائقُه غَوائلُه وشرُّه أو ظُلْمه وغَشَمُه.

وفي حديث المغيرة: ((يَنامُ عن الحَقائق ويَسْتَيْقِظ للبَوائقِ)).

ويقال للداهِية والبَلِيّة تنزل بالقوم: أَصابتهم بائقة.

وفي حديث آخر: ((اللهم إِنيِ أَعوذ بك من بَوائقِ الدهر)).

قال الكسائي: باقَتْهم البائقة تَبُوقهم بَوْقاً أصابتهم، ومثله فَقَرَتْهم الفاقِرةُ، وكذلك باقَتهم بَؤوق، على فعول.

وأَنشد ابن بري لزُغْبةَ الباهِليّ وكُنْيته: أَبو شفيق، وقيل: جَزْء بن ربَاحٍ الباهِليّ:

تَراها عند قُبَّتِنا قَصيراً * ونَبْذُلُها إذا باقَتْ بَؤُوقُ

وأَول القصيدة:

أَنَوْراً سَرْعَ ماذا يا فَرُوقُ *

ويقال: باقُوا عليه قتلوه، وانْباقُوا به ظلَموه.

ابن الأَعرابي: باقَ إذا هجَم على قوم بغير إِذنهم، وباقَ إِذا كذب، وباق إِذا جاء بالشَّر والخُصومات.

ابن الأَعرابي: يقال باقَ يَبُوق بَوْقاً: إذا جاءَ بالبُوقِ، وهو الكذبُ السُّماقُ.

قال الأَزهري: وهذا يدلّ على أنَّ الباطل يسمى بُوقاً، والبُوقُ: الباطل؛ قال حسَّان بن ثابت يَرْثي عثمان -رضي الله عنهما-:

يا قاتَلَ اللهُ قَوْماً! كان شأْنُهُمُ * قَتْلَ الإمامِ الأَمين المُسْلمِ الفَطِنِ

ما قَتَلُوه على ذَنْب ألمَّ به * إلاَّ الذي نطَقُوا بُوقاً، ولم يَكُنِ

قال شمر: لم أَسمع البُوق في الباطِل إلا هنا ولم يُعْرَف بيتُ حسَّان.

وباقَ الشيءُ بُوقاً: غاب، وباقَ بُوقاً: ظهر، ضدّ.

وباقت السفينة بَوْقاً وبُؤُوقاً: غَرِقَت، وهو ضدّ.

والبَوْقُ والبُوق والبُوقةُ: الدُّفْعة المُنكَرة من المطر، وقد انْباقَتْ.

الأَصمعي: أَصابتْنا بُوقة منكرة وبُوقٌ وهي دُفعة من المطر انْبَعَجَتْ ضَرْبةً؛ قال رؤبة:

من باكِر الوَسْميِّ نَضّاحِ البُوَقْ *

ويقال: هي جمع بُوقةٍ مثل أَوقةٍ وأُوَقٍ، ويقال: أَصابهم بُوق من المطر، وهو كثرته.

وانْباقتْ عليهم بائقةُ شرّ مثل انْباجَت أَي: انفَتَقَتْ.

وانباقَ عليهم الدَّهرُ أَي: هجَم عليهم بالدَّاهية كما يخرج الصوتُ من البُوق.

وتقول: دَفَعْت عنك بائقةَ فلان.

والبَوْقُ من كل شيء: أَشدُّه.

وفي المثل: مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباقَ أَي: ليَنْدَفِع فيُظهِر ما في نفْسه. (ج/ص: 10/31)

والباقةُ من البَقْل: حُزمة منه.

والبُوقة: ضَرْب من الشجر دَقِيق شديد الالتواء.

الليث: البُوقةُ شجرة من دِقّ الشجر شديدة الالتواء.

والبُوقُ: الذي يُنْفَخ فيه ويُزْمَر؛ عن كراع.

وأَنشد الأَصمعي:

زَمْرَ النصارَى زَمَرَتْ في البُوقِ *

وأَنشد ابن بري للعَرْجِيّ:

هَوَوْا لنا زُمَراً من كل ناحِيةٍ * كأنَّما فَزِعُوا من نَفْخةِ البُوقِ

والبُوقُ: شِبه مِنْقافٍ مُلْتَوِي الخَرْق يَنْفخ فيه الطّحّان فيعلو صوته فيُعلم المُراد به.

قال ابن دريد: لا أَدري ما صحته.

ويقال للإنسان الذي لا يكتُم السِّر: إِنما هو بُوق.