رشق:

الرَّشْق: الرَّمْيُ؛ وقد رَشَقَهم بالسهم والنَّبْل يرشُقُهم رَشقاً: رَماهم، وكلُّ شَوْط ووجْهٍ من ذلك رِشْق. (ج/ص: 10/117)

والرِّشْقُ، بالكسر: الاسم، وهو الوجه من الرمي.

(التهذيب): الرَّشْق والخَزْقُ بالرمي، قال: وإذا رَمى أَهلُ النِّضال ما معهم من السِّهام كلها ثم عادوا فكلُّ شوْط من ذلك رِشْقٌ.

أَبو عبيد: الرِّشْقُ الوَجْهُ من الرَّمْي إِذا رمَوْا بأَجْمعهم وجْهاً بجميع سِهامهم في جهة واحدة قالوا: رمَيْنا رِشْقاً واحداً، ورموا رِشْقاً واحداً أَو على رشقٍ واحد أَي: وجهاً واحداً بجميع سِهامهم؛ قال أَبو زُبَيْد:

كلَّ يَوْمٍ تَرْمِيهِ منها بِرِشْقٍ * فَمُصِيبٌ أَو صافَ غيرَ بَعِيدِ

والرَّشْقُ: المصدر، يقال: رَشقْت رشقاً.

وفي حديث حسّان: ((قال له النبي -صلى الله عليه وسلم- في هِجائه للمشركين: لهُو أَشدُّ عليهم من رَشْقِ النَّبْلِ)).

الرشْق: مصدر رشَقه يرشقه رَشْقاً إِذا رَماه بالسِّهام؛ ومنه حديث سلَمَة: ((فأَلْحَقُ رَجلاً فأَرْشُقُه بسَهم)).

ومنه الحديث: ((فرشَقُوهم رَشْقاً)).

ويجوز أَن يكون ههنا بالكسر، وهو الوجه من الرمي.

والرِّشْقُ أَيضاً: أَن يرمي الرامي بالسِّهام كلها، ويُجمع على أَرشاق.

ومنه حديث فَضالَة: ((أَنه كان يخرج فيَرمِي الأَرْشاق)).

ويقال للقَوْس: ما أَرْشَقَها أَي: ما أَخفَّها وأَسرَع سهمَها.

ورشَقَهم بِنظْرة: رَماهم.

والإِرْشاقُ: إحدادُ النظر؛ وأَرشَقَتِ المرأَة والمَهاةُ؛ قال القطامي:

ولقد يَرُوقُ قُلوبَهُنَّ تَكلُّمِي * ويَرُوعُني مُقَلُ الصِـُّوارِ المُرْشِقِ

أَبو عبيد: أَرْشقْتُ إِليه النَّظَر إِذا أَحْدَدْته.

ورَشقْت القوم ببصري وأَرشقْت أَي: طمَحْت ببصري فنظرت.

والمُرْشِق من الظباء: التي تَمُدُّ عنقَها وتنظر فهي أَحسن ما تكون.

والمُرْشِق من النساء والظباء: التي معها ولدها؛ وقيل: الإِرْشاقُ امْتدادُ أَعناقها وانتصابُها.

وأَرْشقَت الظبْيةُ أَي: مدَّت عُنقها، ولا يقال للبقر: مُرشِقات لِقصَر أَعناقِهن؛ قال أَبو دُواد:

ولقد ذَعَرْتُ بَناتِ عمِّ * المُرْشِقاتِ لها بَصابِصْ

أَراد: ذَعرتُ بَقَر الوحْش بناتِ عمّ الظباء، والبَصابِصُ: حركاتُ الأَذناب، وبَصْبَصَ: حرّك ذنَبَه؛ قال المُسيَّب بن عَلَس:

وكأَنَّ غِزْلانَ الصَّرِيمة، إِذْ * مَتَعَ النهارُ وأَرْشَقَ الحَدَقُ

وجِيدٌ أَرشَقُ: منتصِب.

قال رُؤبة:

بِمُقْلَتَيْ رِئمٍ وجِيدٍ أَرْشقا *

والرِّشْق والرَّشْقُ، لغتان: صوت القلم إِذا كُتب به.

وفي حديث موسى -عليه السلام- قال: ((كأَني برَشْقِ القلم في مسامِعي حين جَرى على الأَلواح بكَتْبه التوراةَ)).

والمُرْشِقُ والرَّشِيقُ من الغِلمان والجَواري: الخَفِيفُ الحسنُ القَدّ اللَّطِيفةُ، وقد رَشُق، بالضم، رَشاقة.

(التهذيب): يقال للغلام والجارية إِذا كانا في اعْتِدال: رَشيقٌ ورَشِيقةٌ، وقد رَشُقا رَشاقة.

وناقة رَشِيقة: خفيفة سريعة.

وتَرشَّق في الأَمر: احْتَدَّ. (ج/ص: 10/118)

والرَّشانِيقُ: بَطْنٌ من السودان.