شدق:

الشِّدْق: جانب الفم.

ابن سيده: الشِّدْقان والشَّدْقانِ طِفْطِفَةُ الفم من باطن الخَدَّينِ.

يقال: نفخ في شِدْقَيه.

وشِدْقا الفرس: مَشَقُّ فَمِه إلى منتهى حدِّ اللجام، والجمع من كل ذلك أَشْداق وشُدوق. (ج/ص: 10/ 173)

وحكى اللحياني: إنه لَواسعُ الأَشْداقِ، وهو من الواحد الذي فُرِّق فجعل كلُّ واحد منه جزءاً، ثم جمع على هذا.

وشَفةٌ شَدْقاء: واسعةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ.

والأَشْدَق: العريض الشِّدْق الواسعُه المائلُه، أَيَّ ذلك كان.

وشِدْقا الوادي: ناحيتاه.

ورجل أَشْدَق: واسع الشِّدْق، والأُنثى شَدْقاء.

والشِّدَق، بالتحريك: سَعة الشِّدْق، وفي (التهذيب): سَعة الشِّدْقَيْنِ وقد شَدِقَ شَدَقاً.

وخَطِيبٌ أَشْدَق بَيِّنُ الشَّدَقِ: مُجِيد.

والمُتَشَدِّق: الذي يَلْوي شِدْقَه للتَّفَصُّح.

ورجل أَشْدَق إذا كان مُتَفَوِّهاً ذا بيانٍ، ورجال شُدْقٌ؛ قال: ومنه قيل لعمرو بن سعيد: الأَشْدَق لأَنه كان أَحدَ خُطباء العرب.

ويقال: هو مُتَشَدِّق في منطقه إذا كان يتوسع فيه ويَتَفَيْهَق.

وفي الحديث في صفته -صلى الله عليه وسلم-: ((يَفْتَتِح الكلام ويختَتِمه بأَشْداقِه)).

الأَشْداقُ: جوانب الفم وإنما يكون ذلك لرُحْبِ شِدْقيه، والعرب تَمْتَدِح بذلك، ورجل أَشْدَق بيّن الشَّدَق.

فأَما حديثه الآخر: ((أَبْغَضُكم إليَّ الثّرْثارون المُتَشَدِّقون)).

فهم المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز، وقيل: أَراد بالمُتَشَدِّق المُسْتهزئ بالناس يَلْوي شِدْقه بهم وعليهم.

وتَشَدَّق في كلامه: فتح فمه واتسع.

والشَّداقُ من سِماتِ الإبل: رَسْمٌ على الشِّدْق؛ عن ابن حبيب في تذكرة أَبي عليّ.

والشَّدْقَم والشَّدْقَميّ: الأشْدَق، زادُوا فيه الميم كزيادتهم لها في فُسْحُمٍ وسُتْهُم، وجعله ابن جني رُباعِيّاً من غير لفظ الشِّدْق.

وشِدقٌ شَدْقَم: عريض.

وفي حديث جابر: ((حدَّثَه رجل بشيء فقال: ممن سمعتَ هذا؟ فقال: من ابن عباس، قال: من الشَّدقَم؟)).

أي: الواسع الشِّدْق، ويوصف به المِنْطِيق البليغ المُفَوَّه، والميم زائدة.

وشَدْقَم: اسم فحل.

والأَشْدق: سعيد بن خالد بن سعيد بن العاص.