ختأ:

خَتَأَ الرجُلَ يَخْتَؤُه خَتْأً: كَفَّه عن الأَمر. واخْتَتأَ منه: فَرِقَ.

واختَتأَ له اختِتاءً: خَتَلَه؛ قال أَعرابي: رأَيت نَمِراً فاخْتَتَأَ لي.

وقال الأَصمعي: اخْتَتَأَ: ذَلَّ.

وقال مرة: اخْتَتَأَ: اخْتَبَأَ، وأَنشد:

كُنَّا، ومَن عَزَّ بَزَّ، نَخْتَبس * الناسَ، ولا نَخْتَتِي لِمُخْتَبِسِ

أَي: لمُغتَنِم، من الخُباسةِ وهو الغَنِيمةُ.

أَبو زيد: اخْتَتَأْت اخْتِتاءً إِذا ما خِفْتَ أَن يَلْحَقَكَ من المَسَبَّة شيء، أَو من السلطان.

واخْتَتأَ: انْقَمَعَ وذَلَّ؛ وإِذا تَغيَّر لَوْنُ الرجل من مَخافةِ شيء نحو السلطانِ وغيره فقد اخْتَتَأَ؛ واخْتَتَأَ الشيءَ: اخْتَطَفَه، عن ابن الأَعرابي.

ومَفازة مُختَتِئَةُ: لا يُسمع فيها صَوْت ولا يُهتدَى فيها.

واخْتَتَأَ من فلان: اختَبأَ منه، واسْتَتَر خَوفاً أَو حَياءً؛ وأَنشد الأَخفش لعامر بن الطفيل:

ولا يُرْهِبُ، ابنَ العَمِّ، مِنِّيَ صَوْلةٌ * ولا أَخْتَتِي مِنْ صَوْلةِ المُتَهَدِّدِ

وإِنِّي، إِنْ أَوْعَدْتُه، أَوْ وَعَدْتُه * لَيَأْمَنُ مِيعادِي، ومُنْجِزُ مَوْعِدِي

ويروى:

لمُخْلِفُ مِيعادي ومنجز موعدي *

قال: إنما ترك همزه ضرورة.

ويقال: أَراكَ اختَتَأْت من فلان فَرَقاً.

وقال العجاج:

مُخْتَتِئاً لشَيِّئانَ مِرْجَمِ*

قال ابن بري: أَصل اختَتَأَ من خَتَا لونه يَخْتُو خُتُوّاً إِذا تغير منفَزَع أَو مرض، فعلى هذا كان حقه أَن يُذكر في خَتا من المعتل.