قلق:

القَلَقُ: الانزعاج.

يقال: بات قَلِقاً، وأقلَقَهُ غيره؛ وفي الحديث:

إليك تَعْدُو قَلِقاً وَضِينُها * مخالفاً دِينَ النَّصارَى دِينُها

القَلَقُ: الانزعاج، والوَضِينُ: حزام الرحل؛ أخرجه الهروي عن عبد الله بن عمر وأخرجه الطبراني في (المعجم) عن سالم بن عبد الله عن أبيه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ((أفاض من عَرَفات وهو يقول ذلك)).

والحديث مشهور بابن عمر من قوله: قَلِقَ الشيءُ قَلَقاً، فهو قَلِقٌ ومِقْلاق، وكذلك الأنثى بغير هاء؛ قال الأعشى:

رَوَّحَتْه جَيْداء دانية المَرْ * تَع، لا خَبَّةٌ ولا مِقْلاق

وامرأة مِقْلاق الوِشاح: لا يثبت على خصرها من رقته. (ج/ص: 10/324)

وأقْلَقَ الشيءَ من مكانه وقَلَقَه: حركه.

والقَلَقُ: أن لا يستقر في مكان واحد، وقد أقلَقَهُ فقَلِقَ.

وفي حديث عليّ: ((أقلِقُوا السيوف في الغمد)).

أي: حرِّكوها في أغمادها قبل أن تحتاجوا إلى سَلّها ليسهل عند الحاجة إليها.

والقَلَقِيُّ: ضرب من الحلي.

قال ابن سيده: ولا أدري إلى أي شيء نسب إلا أن يكون منسوباً إلى القَلَق الذي هو الاضطراب كأنه يضطرب في سلكه ولا يثبت، فهو ذو قَلَقٍ لذلك؛ قال علقة بن عبدة:

مَحالٌ كأجْوازِ الجَرادِ، ولُؤلُؤٌ * من القَلَقِيِّ والكَبِيسِ المُلَوَّبِ

(التهذيب): ويقال: لضرب من القلائد المنظومة باللؤلؤ قَلَقِيّ.

والقِلِّقُ والتِّقِلِّقُ: من طير الماء.