مقق:

المَقَقُ: الطول عامة، وقيل: هو الطول الفاحش في دقة؛ قال رؤبة:

لواحِقُ الأَقْراب فيها كالمَقَقْ *

أَراد فيها المَقَقُ فزاد الكاف كما قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11].

رجل أَمَقُّ وامرأَة مَقَّاءُ، وقيل: المَقَّاءُ الطَّويلة الرُّفْغين الرخوتهما الطويلة الإسْكَتَين القليلة لحم الرُّفغين، وقيل: هي الرقيقة الفخذين المَعِيقةُ الرفغين.

ابن الأعرابي: المَقَّاء من الخيل الواسعة الأَرْفاغ.

قال ابن الأَعرابي: غزا أَعرابي من بَكْر ابن وائل فَفُلُّوا، فجاء ثلاث جَوارٍ إلى مُهَلْهِل فسأَلنه عن آبائهن، فقال للأُولى: صِفي لي فرس أَبيك، فقالت: كان أَبي على شَقَّاءَ مَقَّاءَ طويلة الأَنقاء، تَمَطَّقُ أُنثَياها بالعرق تمَطُّقَ الشيخ بالمَرَق.

قال: نجا أَبوكِ: قال: أُنثياها رَبَلَتا فخذيها، والمَقَّاء: الواسعة الأَرْفاغ؛ وأَنشد غيره قول الراعي يصف ناقة:

مَقَّاء مُنْفَتِق الإبْطَيْنِ ماهِرة * بالسَّوْم، ناطَ يَدَيْها حارِك سَنَدُ

قال النضر: فَخِذ مَقَّاء وهي المعْروقة العارية من اللَّحم الطَّويلة.

ووجه أَمَقُّ: طويل كوجه الجرادة.

وفرس أَمَقّ: بعيد ما بين الفروج طويل بيِّن المَقَق.

وفي حديث عليّ -عليه السلام-: ((من أَراد المفاخرة بالأولاد فعليه بالمُقِّ من النِّساء)).

أي: الطِّوال.

يقال: رجل أَمَقّ وامرأَة مَقَّاء.

وخَرْق أَمَقّ: بعيد الأرْجاء. (ج/ص: 10/347)

ومفازة مَقَّاء: بعيدة ما بين الطرفين، وكل تباعد بين شيئين مَقَقٌ، والصفة كالصفة.

وحصن أَمَقّ: واسع؛ قال:

ولي مُسْمِعانِ وزَمَّارَةٌ * وظِلٌّ مَدِيدٌ وحِصنٌ أَمَقّ

قال ثعلب: المُسْمِعان القَيْدان قيد بهما، والزَّمّارة: الساجور، وهذا رجل كان محبوساً في سجن شُيِّدَ بناؤه، وهو مُقَيَّد مغلول فيه.

وامْتَقَّ الفصيل ما في ضرع أُمِّه وامْتَكَّه وتمقَّقَه: شرِب كل ما فيه امْتِقاقاً وامْتكاكاً، وكذلك الصبي إذا امتصَّ جميع ما في ثدي أُمِّه، وزعم يعقوب أن قافها بدل من كاف امتكَّ.

وتمقَّقْت الشراب وتمزَّزته: شربته قليلاً قليلاً شيئاً بعد شيء.

أَبو عمرو: المَقَقَةُ شُرَّاب النبيذ قليلاً قليلاً.

والمقَقَةُ: الجِداءُ الرُّضَّعُ.

والمقَقة: الجهّال.

وأَصابه جرح فما تمَقَّقَه أَي: لم يضره ولم يُبالِه.

أَبو عبيدة: المقّ الشق.

ومَقَقْتُ الشيء أَمُقُّه مَقّاً: فتحته.

ومَقَقْت الطَّلْعة: شققتها للإبار.

ابن الأعرابي: مَقَّقَ الرجل على عياله إذا ضيق عليهم فقراً أو بخلاً، وكذلك أَوَّق وفَوَّق.

وقال: زَقّ الطَّائر فرخه ومقّقه وغَرَّه ومَجَّه.

والمُقامِقُ: المتكلم بأقصى حلقه، وتقديره فُعافِل بتكرير الفاء، ولا يقال: مُقانِق.

ويقال: فيه مَقْمَقَة ولُقَّاعات، والمَقْمَقَةُ حكاية صوت أَو كلام.

ومَقْمَقَ الحُوَارُ خِلْف أُمه: مصَّه مصّاً شديداً.