شين:

الشَّيْنُ: معروف خلاف الزَّيْن، وقد شانَهُ يَشِينُه شَيْناً.

قال أبو منصور: والعرب تقول: وجه فلان زَيْنٌ أَي: حسن ذو زَيْنٍ، ووجه فلان شَيْنٌ أَي: قبيح ذو شَيْنٍ.

الفراء: العَيْنُ والشَّيْنُ والشَّنَارُ العَيْبُ، و المَشَاين المَعايب والمَقابح؛ وقول لبيد:

نَشِنُ صِحاحَ البِيدِ كلَّ عشِيَّةٍ * بعُوجِ السَّراءِ، عند بابٍ مُحَجَّبِ

يريد أَنهم يتفاخرون ويخطُّون بقِسِيِّهم على الأَرض فكأَنهم شانوها بتلك الخطوط.

وفي حديث أَنس يصف شَعْرَ النبي -صلى الله عليه وسلم-: مَا شَانَهُ الله ببَيْضاءَ.

الشِّين: العيب؛ قال ابن الأَثير: جعل الشيب ههنا عيباً، وليس بعيب، فإنه قد جاء في الحديث: أنه وقار وأنه نور.

قال: ووجه الجمع بينهما أَنه -صلى الله عليه وسلم- لما رأَى أَبا قُحافَة ورأْسْه كالثَّغَامَة أَمرهم بتغييره وكرهه ولذلك قال: ((غَيِّروا الشيب)).

فلما علم أَنس ذلك من عادته قال: ما شانه الله ببيضاء، بناء على هذا القول وحملاً له على هذا الرأْي، ولم يسمع الحديث الآخر، قال: ولعل أَحدهما ناسخ للآخر.

والشِّين: حرف هجاء من حروف المعجم، وهو حرف مهموس يكون أَصلاً لا غير.

وشَيَّنَ شِيْناً: عَمِلَها؛ عن ثعلب.

(التهذيب): وقد شَيَّنْتُ شِيْنَاً حَسَنة.