فكن:

فَكَنَ في الكذب: لَجَّ ومَضى.

وتَفَكَّنَ: تأَسَّفَ وتَلَهَّفَ، وقيل: هو التلهف على الشيءِ يفوتك بعدما ظننت أَنك ظَفِرْتَ به، وقيل: هو التَّنَدُّمُ؛ قال الشاعر:

ولا خارِب إِن فاته زادُ ضَيْفِه * يَعَضُّ على إِبْهامه، يَتَفَكَّنُ

ابن الأعرابي: الفُكْنَةُ الندامة، وقيل: الندامة على الفائت، والتَّفَكُّنُ: التندم على ما فات.

وفي الحديث: ((مَثَلُ العالِم مَثلُ الحَمَّةِ من الماء يأَتيها البُعَداءُ ويتركها القُرَباءُ، حتى إِذا غَاضَ ماؤُها بقي قومه يَتَفَكَّنُونَ)).

قال أبو عبيد: يَتَفَكَّنُونَ أَي: يَتَنَدَّمُون.

اللحياني: أَزْدُ شَنُوأَةَ يقولون: يَتَفَكَّهُون، وتميم تقول: يَتَفَكَّنُون؛ وقال مجاهد في قوله: {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} [الواقعة: 65] أَي: تَعَجَّبُونَ، وقال عِكْرِمة: تَنَدَّمُونَ.

وقال ابن الأَعرابي: تَفَكَّهْتُ وتَفكَّنْتُ أَي: تَنَدَّمْتُ؛ وقال رؤبة:

أَما جَزاءُ العارِفِ المَسْتَيْقِنِ * عندَك، إلا حاجةُ التَّفَكُّنِ

أبو تراب: سَمِعْتُ مُزاحِماً يقول: تَفَكَّنَ وتَفَكَّرَ واحد، والله أَعلم.