كرزن:

الجوهري: الكِرْزِنُ والكِرْزِين، بالكسر، فأْس مثل الكِرْزِم والكِرْزِيم؛ عن الفراء، وفي حديث أُمِّ سَلَمة: ((ما صَدَّقْتُ بموت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى سمعْتُ وقْعَ الكرازين)).

ابن سيده: الكَرْزَنُ والكِرْزِنُ والكِرْزِينُ الفأْس لها رأْسٌ واحد، وقيل: الكِرْزِينُ نحوُ المِطْرَقة، وقال أَبو حنيفة: الكَرْزَنُ، بفتح الكاف والزاي جميعاً، الفأْس لها حَدٌّ.

قال: وأَحسِبُني قد سمعت الكِرْزَنَ، بكسر الكاف وفتح الزاي.

وفي الحديث عن العباس بن سهل عن أَبيه قال: ((كنت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الخَنْدَق فأَخذ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجر إِذ ضَحِكَ، فسُئل: ما أَضْحَكَك؟ فقال: من ناس يُؤْتَى بهم من قِبَلِ المَشْرِق في الكُبُول يُساقون إِلى الجنة وهم كارهون)).

قال الشاعر:

فقد جعَلَتْ أَكْبادُنا تَحْتَوِيكُمُ * كما تَحْتَوي سُوقُ العِضاهِ الكَرازِنا

قال أَبو عمرو: إِذا كان لها حَدٌّ واحد فهي فأْس، وكَرْزَن وكِرْزِنٌ، والجمع كَرازِينُ وكرازِنُ، وقال غيره: الكَرازِنُ ما تحت مِيرَكَةِ الرَّحْلِ؛ وأَنشد:

وقَفْتُ فيه ذاتَ وجْهٍ ساهِمِ * تُنْبي الكَرازِينَ بصُلبٍ زاهِمِ