لقن:
اللَّقْنُ: مصدر لَقِنَ الشيءَ يَلْقَنُه لَقْناً، وكذلك الكلامَ، وتَلَقَّنه: فَهِمه.
ولَقَّنَه إِياه: فَهَّمه.
وتَلَقَّنته: أَخذته لَقانِيَةً.
وقد لَقَّنَني فلانٌ كلاماً تَلْقِيناً أي: فهَّمَني منه ما لم أَفْهَم.
والتَّلْقِين: كالتَّفْهِيم.
وغلامٌ لَقِنٌ: سريعُ الفهم.
وفي حديث الهجرة: ((ويَبيتُ عندهما عبدُ الله بن أَبي بكر وهو شابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ)).
أي: فَهِمٌ حسَنُ التَّلْقِين لما يسْمَعه.
وفي حديث الأُخْدُود: ((انظروا لي غلاماً فَطِناً لَقِناً)).
وفي حديث علي -رضوان الله عليه- : ((إِنَّ ههنا عِلْماً، وأَشار إِلى صدره، لو أَصَبْتُ له حَمَلَةً بَلَى أُصِيبُ لَقِناً غير مأْمون)).
أي: فَهِماً غيرَ ثقة.
وفي (المحكم): بَلى أَجد لَقِناً غير مأْمون يستعمل آلةَ الدِّينِ في طَلَبِ الدنيا، والاسم اللَّقانَةُ واللَّقانِيَة.
اللحياني: اللَّقانة واللَّقانية واللَّحَانة واللَّحانية والتَّبانة والتَّبانيَة والطَّبانة والطبَّانية معنى هذه الحروف واحد.
واللَّقَنُ: إِعرابُ لَكَنٍ شِبْه طَسْتٍ من صُفْر.
ومَلْقَنٌ: موضع.