غفا:

الأَزهري: غَفَا الرجل وغيره غفوة إِذا نامَ نومَةً خَفيفة.

وفي الحديث: ((فَغَفَوْتُ غَفْوةً)).

أَي: نِمْتُ نَوْمةً خفيفة.

قال: وكلام العرب أَغْفى، وقلَّما يقال: غَفا. (ج/ص: 15/131)

ابن سيده: غَفَى الرجلُ غَفْيَةً وأَغْفى نَعَس.

وأَغْفَيتُ إِغفاءً نِمْتُ.

قال ابن السكيت: ولا تقُلْ غَفَوْتُ.

ويقال: أَغْفى إِغْفاءً وإِغْفاءةً إِذا نامَ.

أَبو عمرو: وأَغْفى نامَ على الغَفا، وهو التِّبْنُ في بَيْدَرِه.

والغَفْيَةُ: الحُفْرة التي يَكْمُن فيها الصائد، وقال اللحياني: هي الزُّبيْة.

والغَفى: ما يَنْفونَه من إِبِلهم.

والغَفى، منقوصٌ: ما يُخْرَج من الطعام فيُرْمى به كالزُّؤان والقَصَل، وقيل: غفى الحِنْطةِ عيدانُها، وقيل: الغَفى حُطامُ البُرِّ وما تَكَسَّر منه، وقيل: هو كلُّ ما يُخْرَجُ منه فيُرْمى به.

ابن الأَعرابي: يقال في الطَّعامِ: حَصَلَة وغَفاءةٌ، ممدود، وفَغاةٌ وحُثالَةٌ كل ذلك الرَّديءُ الذي يُرْمى به.

قال ابن بري: والغَفا قِشْرُ الحنْطة، وتَثْنِيَتُه غَفَوان، والجمع أَغْفاءٌ، وهو سَقَطُ الطَّعام من عِيدانِه وقصبِه؛ وقول أَوس:

حَسِبْتُمُ وَلَدَ البَرْشاءِ قاطِبَةً * نَقْلَ السِّمادِ وتَسْلِيكاً غَفى الغِيَرِ.

يجوز أَن يُعْنى به هذا، ويجوز أَن يُعنى به السَّفِلة، والواحِدة من كلِّ ذلك غَفاةٌ.

وحِنْطة غَفِيَةٌ: فيها غَفىً على النَّسَب.

وغَفّى الطعامَ وأَغْفاه: نَقَّاه من غفاه.

والغَفى: قِشْرٌ صغِيرٌ يَعْلُو البُسْر، وقيل: هو التَّمْر الفاسِدُ الذي يَغْلُظ ويَصِيرُ فيه مثلُ أَجْنِحَة الجَرادِ، وقيل: الغفى آفةٌ تصيبُ النَّخْلَ، وهو شِبْهُ الغُبارِ يَقَع على البُسْر فيمْنعُه من الإِدْراك والنُّضْجِ ويَمْسَخ طَعْمَه.

والغَفَى: حُسافةُ التَّمْرِ ودُقاقُ التمر.

والغَفى: داءٌ يقع في التِّينِ فيُفْسِدُه؛ وقول الأَغلب:

قَدْ سَرَّني الشيخُ الذي ساءَ الفَتى * إِذْ لم يَكُنْ ما ضَمَّ أَمْساد الغفى

أَمْسادُ الغَفى: مُشاقَة الكَتَّانِ وما أَشْبَهَه.

ابن سيده في غَفا بالأَلف: غَفا الشيءُ غَفْواً وغُفُوّاً طَفا فَوْقَ الماءِ.

والغَفْوُ والغَفْوَةُ جميعاً: الزُّبْيَة؛ عن اللحياني.