غطي:

غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطِيّاً: امْتَلأَ.

يقال للرجُلِ إِذا امْتَلأَ شَباباً: غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً؛ قال رجل من قيس:

يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ مَعاً * وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدُ

وهذا البيت في (الصحاح):

وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ *

قال ابن سيده: وكذلك أَنشده أَبو عبيد؛ ابن بري: قال ابن الأَنباري أَكثرُ الناسِ يروي هذا البيت:

وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ *

وإِنما هو:

وأَخْطأَتْه عيونُ الجنِّ والحَسَدُ *

وبعده: (ج/ص: 15/130)

ساجِي العُيونِ غَضِيض الطَّرْفِ تَحْسِبُه * يوماً، إِذا ما مَشى، في لِينِه أَوَدُ

اللحياني: غَطاهُ الشبابُ يَغْطِيه غَطْياً وغُطِيّاً وغَطَّاه كلاهما أَلْبَسَه، وغَطَاه الليلُ وغَطَّاه: أَلْبَسَه ظُلْمَته؛ عنه أَيضاً.

وغَطَتِ الشَجرة وأَغْطتْ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَت على الأَرض فأَلْبَسَت ما حولها؛ وقوله أَنشده ابن قتيبة:

ومِن تَعاجِيبِ خَلْقِ اللهِ غاطِيَةٌ * يُعْصَرُ منها مُلاحِيٌّ وغِرْبِيبُ

إِنما عَنى به الداليَةَ، وذلك لسُمُوِّها وبُسُوقها وانتِشارِها وإِلْباسِها.

المفضل: يقال للكَرْمةِ الكثيرةِ النَّوامي: غاطِيةٌ.

والنَّوامي: الأَغْصانُ، واحِدَتُها نامِيةٌ.

وغَطَى الشيءَ يَغْطِيه غَطْياً وغَطَّى عليه وأَغْطاه وغَطَّاه: سَتَره وعَلاه؛ قال:

أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ، فمَنْ يَكُنْ * قِناعُه مَغْطِيّاً فإِني مُجْتَلى

وفي (التهذيب): فإني لَمُجْتَلى.

وفلانٌ مَغْطِيُّ القِناعِ إِذا كان خامِلَ الذِّكْرِ؛ وقال حسان:

رُبَّ حِلْمٍ أَضاعه عَدَمُ الما * ل، وجَهْلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُ

قال أَبو عبد الله بنُ الأَعرابي: حُكِيَ أَنَّ حسانَ بنَ ثابت صاحَ قبلَ النُّبوّة فقال: يا بَني قَيْلةَ، يا بَني قَيْلة !

قال: فجاءه الأَنصارُ يْهْرَ عُونَ إِليه قالوا: ما دَهاكَ؟

قال لهم: قلتُ الساعةَ بيتاً خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدّعِيَه غيري ! قالوا: هاتِه، فأَنشَدهم هذا البيت:

رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَه عَدَمُ المالِ *

والغِطاءُ: ما غُطِّيَ به.

وفي الحديث: ((أَنه نَهَى أَن يُغَطِّيَ الرجلُ فاهُ في الصلاةِ)).

ابن الأَثير: من عادة العرب التَّلَثُّم بالعَمائمِ على الأَفْواه فنُهوا عن ذلك في الصلاة، فإِنْ عَرَضَ له التَّثاؤب جاز له أَن يُغَطِّيه بثَوْبه أَو يده لحديث ورد فيه.

وقالوا: اللهمَّ أَغْطِ على قَلْبه أَي: غَشِّ قلْبَه.

وفعَلَ به ما غطاه أَي: ما ساءه.

وماءٌ غاطٍ: كثيرٌ، وقد غَطى يَغْطِي؛ قال الشاعر:

يَمُرُّ كمُزْبِدِ الأَعْرافِ غاطِ *

ابن سيده: وغَطا الشيءَ غَطْواً وغَطَّاه تَغْطِيةً وأَغْطاه واراهُ وسَتَرَه.

قال: وهذه الكلمة واويَّة ويائيَّة، والجمع الأَغْطِيَة، وقد تَغَطَّى.

الغِطاءُ: ما تَغَطَّى به أَو غَطَّى به غيرَه.

والغِطايةُ: ما تغَطَّتْ به المرأَةُ من حشْو الثياب تحت ثيابها كالغِلالة ونحوها، قُلبَت الواو فيها ياء طَلَبَ الخفَّة مع قربِ الكسرة.

وغَطا الليلُ يَغْطُو ويَغْطِي غُطْواً وغَطُوّاً إِذا غَسا وأَظْلَم، وقيل: ارْتَفَع وغَشَّى كلَّ شيءٍ وأَلبسه، وغَطا الماء.

وكل شيءٍ ارْتَفَع وطالَ على شيءٍ فقدْ غَطا عليه؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة:

كذَوائِب الحَفإِ الرَّطِيبِ غَطا به * عَبْلٌ، ومَدَّ بجانبيه الطُّحْلُبُ

غَطا به: ارْتَفَع.

وليلٌ غاطٍ: مظْلِمٌ؛ قال العجاج:

حتى تَلا أَعْجازَ لَيْلٍ غاطِ *

ويقال: غَطا عليهم البَلاءُ.

وأَغْطَى الكَرْمُ: جَرى الماءُ فيه وزادَ، وكلُّ ذلك مذكورٌ في الواو والياء.