مكا:

المُكاء، مُخفف: الصَّفِير.

مَكا الإِنسان يَمْكُو مَكْواً ومُكاء: صَفَرَ بفِيه.

قال بعضهم: هو أَن يَجمع بين أَصابع يديه ثم يُدخِلها في فيه ثم يَصْفِر فيها.

وفي التنزيل العزيز: {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [الأنفال: 35].

ابن السكيت: المُكاءُ الصَّفير، قال: والأَصوات مضمومة إِلا النِّداء والغِناء؛ وأَنشد أَبو الهيثم لحسان:

صَلاتُهُمُ التَّصَدِّي والمُكاء *

الليث: كانوا يطُوفون بالبيت عُراة يَصْفِرُون بأَفواههم ويُصفِّقُون بأَيديهم.

ومكَتِ اسْتُه تَمْكُو مُكاء: نَفَخَتْ، ولا يكون ذلك إِلا وهي مَكْشُوفة مفتوحة، وخص بعضهم به اسْتَ الدّابَّة.

(ج/ص: 15/290)

والمَكْوةُ: الاست، سميت بذلك لصَفِيرها؛ وقول عنترة يصف رجلاً طَعَنَه:

تَمْكُو فَريصَتُه كشِدْقِ الأَعْلَمِ *

يعني: طَعْنةً تَنْفَحُ بالدم.

ويقال للطعنة إِذا فَهَقَتْ فاها: مَكَتْ تَمْكُو.

والمُكَّاء، بالضم والتشديد: طائر في ضرب القُنْبُرةِ إِلا أَن في جناحيه بَلَقاً، سمي بذلك لأَنه يجمع يديه ثم يَصْفِرُ فيهما صَفِيراً حسناً؛ قال:

إِذا غَرَّدَ المُكَّاءُ في غَيْرِ رَوْضةٍ * فَوَيْلٌ لأَهْلِ الشاء والحُمُراتِ !

(التهذيب): والمُكَّاء طائر يأْلَف الرِّيف، وجمعه المَكاكِيُّ، وهو فُعّالٌ من مَكا إِذا صَفَرَ.

والمَكْوُ والمَكا، بالفتح مقصور: جُحْر الثعلب والأَرنب ونحوهما، وقيل: مَجْثِمُهُما؛ وقال الطرمّاح:

كَمْ بهِ من مَكْوِ وَحْشِيَّة *

وأَنشد ابن بري:

وكَمْ دُونَ بَيتِكَ مِنْ مَهْمَهٍ * ومِنْ حَنَشٍ جاحِرٍ في مَكا

قال ابن سيده: وقد يهمز، والجمع أَمْكاء، ويثنى مَكاً مَكَوانِ؛ قال الشاعر:

بُنى مَكَوَيْنِ ثُلِّما بَعْدَ صَيْدَنِ *

وقد يكون المَكْوُ للطائر والحَيَّة.

أَبو عمرو: تَمَكَّى الغلامُ إِذا تَطهَّر للصلاة، وكذلك تطهر وتَكَرَّعَ؛ وأَنشد لعنترة الطائي:

إِنَّكَ، والجَوْرَ على سَبِيلِ * كالمُتَمَكِّي بدَمِ القَتِيلِ

يريد كالمُتَوَضِّئِ والمُتَمَسِّح.

أَبو عبيدة: تَمَكَّى الفرس تَمَكِّياً إِذا ابْتَلَّ بالعرق. وأَنشد:

والقُودُ بعْدَ القُودِ قد تَمَكَّيْن *

أَي: ضَمَرْنَ لما سالَ من عَرَقِهنَّ.

وتَمَكَّى الفرسُ إِذا حَكَّ عينه برُكبته.

ويقال: مَكِيَتْ يده تَمْكى مَكاً شديداً إِذا غَلُظت، وفي (الصحاح): أَي: مَجِلَتْ من العمل.

قال يعقوب: سمعتها من الكلابي.

الجوهري في هذه الترجمة: مِيكائيلُ اسم، يقال: هو ميكا أُضيف إِلى إِيل.

وقال ابن السكيت: مِيكائين، بالنون لغة.

قال الأَخفش: يهمز ولا يهمز، قال: ويقال: مِيكالُ، وهو لغة. وقال حسان بن ثابت:

ويَوْمَ بَدْرٍ لَقِيناكُمْ لنا مَدَدٌ * فَيَرْفَعُ النَّصرَ مِيكالٌ وجِبْريلُ