{ذوق} (ه) فيه <لم يكُن يذُمُّ ذوَاقا> الذَّوَاقُ: المأكُول والمشْرُوب، فَعَال بمعنى مفعول، من الذَّوق يقع على المصْدر والاسم. يقال ذُقْت الشيء أذُوقه ذَوَاقا وَذَوْقاً، وما ذُقْتُ ذواقاً، أي شيئاً.

[ه]ومنه الحديث <كانوا إذا خرجوا من عنده لا يَتَفَرَّقون إلا عن ذَواق> ضَرَب الذَّواق مثلا لمَا يَنالُون عنده من الخَير: أي لا يَتَفَرَّقون إلا عن علم وأدب يتَعلَّمونه، يَقُوم لأنْفُسهم وأرْوَاحهم مَقام الطَّعام والشَّراب لأجْسَامهم.

وفي حديث أُحُد <إن أبا سُفْيان لمَّا رأى حَمْزة مَقْتولا مُعَفَّرا قال له: ذُق عُقَقُ> أي ذُقْ طَعْم مُخَاَلَفَتِك لناَ وتَرْكِكَ دينَك الذي كنت عليه يا عاقَّ قَوْمه. جَعَل إسْلامه عُقُوقا. وهذا من المَجاز أن يُسْعمل الذَّوق - وهو مما يتعلق بالأجسام - في المعَاني، كقوله تعالى < ذُقْ إنك أنْتَ العزيزُ الكريمُ> وقوله <فَذَاقُوا وَبَالَ أمْرِهم> .

(ه) ومنه الحديث <إن اللّه لا يُحِب الذَّوَّاقين والذَّوَّاقَات> يعني السَّريعي النِّكاح السَّريعِي الطَّلاق .