{رفق} (ه) في حديث الدعاء <وألْحِقني بالرَّفِيقِ الأعْلى> الرَّفِيقُ: جماعة الأنْبياء الذَّين يسكنُون أعْلَى علِّيِّين، وهو اسمٌ جاء على فَعِيل، ومعْناه الجَماعةُ، كالصَّدِيق والخَليط يقعُ على الوَاحد والجَمْع.

[ه] ومنه قوله تعالى <وحسُن أولئك رفيقاً> والرَّفيقُ: المُرَافق في الطَّريق. وقيل مَعنى ألْحِقني بالرَّفيق الأعْلى: أي باللّه تعالى (في الهروي: غلط الأزهري قائل هذا واختار المعنى الأول) يقال اللّهُ رَفيق بعباهدِ، من الرِّفْق والرَّأفة، فهو فَعِيل بمعنى فَاعِل.

ومنه حديث عائشة <سمعته يقول عِنْدَ موته: بل الرَّفيق الأعْلى> وذلك أنه خُيِّر بَيْن البَقَاء في الدُّنيا وبين ما عِنْدَ اللّه، فاخْتار ما عِنْدَ اللّه. وقد تكرَّر في الحديث.

(س) وفي حديث المُزراعَة <نَهانَا عن أمْر كان بِنَا رَافِقاً> أي ذَا رِفْق. والرِّفقُ: لينُ الجَانب، وهو خِلَافُ العُنف. يقال منه رَفَق يرفُقُ ويرفِق.

ومنه الحديث <ما كان الرِّفقُ في شيء إلَّا زَانه> أي اللُّطفُ.

والحديث الآخر <أنتَ رَفِيقٌ واللّه الطَّبيب> أي أنْتَ تَرْفُق بالمَرِيض وتتلَطَّفُه، واللّهُ الذي يُبرِئه ويُعافِيه.

ومنه الحديث <في إرفَاق ضَعِيفهم وسَدِّ خَلَّتِهم> أي إيصَال الرِّفْق إليهم.

(س) وفيه <أيُّكم ابن عبد المُطَّلب؟ قالوا: هو الأبيضُ المُرْتَفِق> أي المُتَّكِىء على المِرْفَقة وهي كالوسادة، وأصلُه من المِرَفق، كأنه استعمل مِرفَقَه واتكأَ عليه.

ومنه حديث ابن ذي يزَن.

اشرَب هنيئاً عليكَ التَّاجُ مُرتَفقا*

(ه) وفي حديث أبي أيوب <وجَدْنا مَرَافِقَهم قد اسُتقبل بها القبلة> يريد الكُنُفَ والحُشُوشَ، واحدها مِرَفق بالكسر.

وفي حديث طهْفَة في رواية <ما لم تُضْمِرُوا الرِّفاق> وفُسِّر بالنِّفَاق.