{أبَهَ} (ه) فيه <رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرين لا يُؤْبَهُ له> أي لا يُحْتَفَلُ به لحقارته. يقال أبَهْتُ له آبَهُ.
(س) ومنه حديث عائشة في التعوّذ من عذاب القبر <أشيءٌ أَوْهَمْتُه (أوهمت الشيء: تركته) لم آبَه له، أو شيء ذَكَّرْتُهُ [إياه] (الزيادة من اللسان) > أي لاأدري أهو شيء ذكره النبي صلى اللّه علليه وسلم وكنت غفلت عنه فلم آبَهْ له، أم شيء ذكَّرتُه إياه وكان يذكرُه بعد.
وفي كلام علي <كم من ذي أُُبَّهَةٍ قد جعلته حقيرا> الأُُبَّهَةُ بالضم وتشديد الباء: العظمة والبهاء
(س) ومنه حديث معاوية <إذا لم يكن المخزوميُّ ذا بأوٍ وأُبَّهةٍ لم يُشبه قومه> يريد بني مَخْزُومٍ أكثرهم يكون هكذا.
