{أهب} * في حديث عمر <وفي البيت أُهُبٌ عَطِنَة> الأُهُب - بضم الهمزة والهاء وبفتحهما - جمع إهَاب وهو الجلد. وقيل إنما يقال للجلد إهاب قبل الدبغ فأَما بعده فلا. والعَطِنَة: المُنْتِنَة التي هي في دباغها.
(ه) ومنه الحديث <لو جُعل القرآن في إهاب ثم ألْقِي في النار ما احترق> قيل: كان هذا مُعْجزةً للقرآن في زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم، كما تكون الأيات في عُصور الأنبياء. وقيل المعنى: من علمه اللّه القرآن لم تحرقْه نار الآخرة، فجُعِل جِسْم حافظ القرآن كالإهاب له.
ومنه الحديث < أيُّما إهابٍ دُبِغ فقد طَهُر>.
[ه] ومنه قول عائشة في صفة أبيها رضي اللّه عنهما <وَحقَن الدماء في أٌهُبِها> أي في أجسادها.
وفيه ذكر <أهَابِ>، وهو اسم موضع بنواحي المدينة. ويقال فيه يَهاب بالياء.
