{شعث} (س) فيه لما بلغه هجاَءُ الأعْشَى عَلْقَمةَ بن عُلاثة العامِرىَّ نهى أصحابَه أن يَرْوُوا هجاَءه، وقال: إنّ أبا سفيان شَعَّث مِنِّى عند قَيْصَر، فرد عليه علقمةُ وكذَّب أبا سُفيان> يقال شعَّثْتُ من فُلان إذا غَضَضْتَ منه وتنقَّصْتَه، من الشَّعْث وهو انْتشارُ الأمر. ومنه قوُلهم: لمَّ اللّهُ شَعَثَه.
(س) ومنه حديث عثمان <حين شعَّث الناسُ في الطَّعْن عليه> أي أخّذُوا في ذَمِّة والقَدْح فيه بتشْعِيث عِرْضه.
(س) ومنه حديث الدعاء <أسألُك رحمةً تَلُمّ بها شَعَثى> أي تجمَعُ بها ما تفرَّق من أمْرِى.
(س) ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه <أنه كان يَغْتَسِل وهو مُحْرِم، وقال: إنَّ المْاء لاَ يَزِيده إلاَّ شَعَثاً> أي تفَرُّقا فلا يكون مُتَلبِّداً.
ومنه الحديث < رُبَّ أشْعثَ أغْبَر ذِي طِمْريْن لا يُؤبَه له لو أقْسم على اللّهِ لأبَرَّه>.
(س) ومنه حديث أبي ذرّ رضي اللّه عنه <أَحَلْقتم الشَّعَثَ> أي الشَّعرَ ذَا الشَّعَثِ.
(ه) ومنه حديث عمر <أنه قال لزيد بن ثابت رضي اللّه عنهما لمَّا فرَّع أمرَ الجَدِّ مع الإخْوةِ في الميراث: شَعِّثْ ما كُنْتَ مشعِّثا> أي فَرِّق ما كنت مُفرِّقا.
(س) ومنه حديث عطاء <أنه كان يُجيز أن يُشَّعث سَنَى الحرم ما لم يُقْلَع من أصله> أي يُؤْخَذ من فُرُوعه المُتفرِّقَة ما يَصِير به شَعْثاً ولا يَسْتأصله.