{شيط} (ه) فيه <إذا اسْتَشاطَ السُّلطانُ تسلَّط الشيطانُ> أي إذا تَلهَّب وتحرّق من شدَّة الغَضب وصار كأنَّه نار، تسلط عليه الشيطاَنُ فأغْراه بالإِيقاَعِ بمَن غَضِب عليه. وهو اسْتَفْعَل، من شاطَ يَشيط إذا كاد يحترق.
(ه) ومنه الحديث <مارُئي ضاَحِكاً مُسْتَشيطاً> أي ضاحِكاً ضَحِكا شديداً كالمُتهاَلِك في ضَحِكه، يقال اسْتشاَط الحَماَم إذا طَارَ.
(س) وفي صفة أهل النار <ألم تَرَوا إلى الرَّأسِ إِذا شُيِّط> من قولهم شَيَّط اللحمَ أو الشعَرَ أو الصُّوفَ إذا أحْرَق بعضَه.
(ه) وفي حديث زيد بن حارثة يوم مؤتة <أنه قاتَل بِرَايَةِ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى شاطَ في رِماحِ القوم> أي هَلَك.
ومنه حديث عمر <لمَّا شَهِدَ على المُغِيرة ثَلاثةُ نَفَرٍ بالزنا قال: شاطَ ثلاثةُ أرْباعِ المُغيرة>.
(ه) ومنه حديث الآخر <إن أخوفَ ما أخافُ عليكم أن يؤخذ الرجلُ المسلم البَرىء فيُشاطَ لحمُه كما تُشاط الجَزُور> يقال أشاطَ الجزور إذا قَطَّعَها وقسَّمَ لحمها. وشاطت الجَزورُ إذا لم يَبق فيها نَصيبٌ إلا قُسِّم.
[ه] وفيه <إِنَّ سفينَةَ أشاطَ دَمَ جَزُورٍ بجِذْلٍ فأكَله> أي سَفَك وأراقَ. يعني أنه ذَبَحها بعُود.
[ه] وفي حديث عمر <القَسامةَ تُوجِبُ العَقْل، ولا تُشِيطُ الدَّمَ> أي تُؤخذُ بها الدِّيةُ ولا يُؤخذُ بها القِصاَصُ. يعني لا تُهْلكُ الدَّمَ رأسا بحيث تُهدِرُه حتى لا يجب فيه شَىءٌ من الدِّية.
(س) وفيه <أعوذُ بك من شرِّ الشيطان وفُتُونِه، وشِيطاَه وشُجُونه> قيل الصواب وأشْطاَنه: أي حِباَلِه التَّي يَصِيدُ بها.