{صفف} (س) فيه <نَهْى عن صَفَفِ النُّمُورِ> هي جَمْعث صُفْة، وهي للسَّرج بمَنْزلة المَيْثَرَة من الرَّحْل. وهذا كحديثِه الآخَر <نَهْى عن رُكُوبِ جُلُودِ النُّمُورِ>.

(س) وفي حديث أبي الدرداء رضي اللّه عنه <أصْبَحْتُ لا أمْلِك صُفَّة ولا لَفُّة> الصُفَّةُ: ما يُجعل على الرَّاحَة من الحُبُوب. اللّفُّة: اللُّقْمة.

(ه) وفي حديث الزبير <كان يَتَزَود صِفيفَ الوَحْشِ وهو مُحَرمُ>أي قَدِيدها. يقال: صَفَفْتُ اللحْمَ أصُفُّه صَفَّاً، إذا تركتَه في الشمس حتى يَجِفَّ.

(ه) وفيه ذكر <أهلِ الصُّفَّة> هم فُقَرَاء المُهاجرين، ومن لم يَكُن له مِنْهم مَنْزل يَسْكُنه فكَانُوا يَأوُون إلى مَوضِع مُظَلَّل في مَسْجد المَدِينة يسكُنُونه.

وفي حديث صلاة الخَوف <أنَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم كان مُصافَّ العدوّ بعُسْفان> أي مُقَاِبَلُهم. يقال: صفَّ الجيشَ يَصِفُّه صفّاً، وصافَهُّ فهو مُصَافٌّ، إذا رَتْبَ صُفُوفه في مُقَابِل صُفوف العدوّ. والمَصافّ - بالفتح وتشديد الفاء - جمع مَصَفّ، وهو مَوْضِعُ الحَرْب الذي يكون فيه الصُّفُوف. وقد تكرر في الحديث.

وفي حديث البقرة وآل عمران <كأنهما حِزْقانِ من طَيرٍ صَوَافَّ> أي بَاسِطَاتٍ أجْنِحَتَهَا في الطَّيَران. والصَّوَافُّّ: جمع صافَّة.