{ضغث} (ه) في حديث ابن زِمْل <فمنهم الآخِذُ الضِّغْثَ> الضِّغثُ: مِلءُ اليَدِ من الحَشِيشِ المُخْتلطِ. وقيل الحُزْمة منه ومما أشْبَهَه من البُقُول، أرادَ: ومنهم مَن نال من الدُّنيا شيئاً.

ومنه حديث ابن الأكْوَع <فأخذْتُ سلاحَهُم فجعَلْته ضِغْثا> أي حُزْمة.

ومنه حديث علي في مَسْجِد الكُوفَة <فيه ثلاثُ أعْيُن أنْبتَتْ بالضِّغْثِ> يُريد به الضِّغْثَ الذي ضَرَب به أيوب عليه السلام وزوجتَه، وهو قوله تعالى <وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فاضْرِبْ بِهِ ولاَ تَحْنَثْ>.

(ه) ومنه حديث أبي هريرة <لأَنْ يَمْشِيَ معي ضِغْثانِ من نارٍ أحبُّ إليَّ من أن يَسْعى غُلامي خَلْفي> أي حُزْمتان من حَطَب، فاستعارهما للنَّار، يعني أنَّهما قد اشْتَعَلَتَا وصارَتَا نَاراً.

(ه) ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه <اللهمّ إنْ كتبتَ عليَّ إثْما أو ضِغْثا فامْحُه عني> أرادَ عَمَلا مُخْتَلِطاً غير خالِصٍ. من ضَغَثَ الحديثَ إذا خَلَطَه، فهو فِعْل بمعنى مفعول. ومنه قيل للأحْلام المُلْتبِسة أضْغاث.

(س) وفي حديث عائشة <كانت تَضْغَثُ رأسَها> الضَّغْثُ: مُعالَجة شَعَر الرأس باليد عِندَ الغَسْلِ، كأنها تَخْلِط بعضَه بَبْعض؛ ليدخُلَ فيه الغَسُول والماء.