{طرر} (ه) في حديث الاستسقاء <فنشَأت طُريرةٌ من السَّحاب> الطُّرَيرَة: تَصْغِير الطُّرَّة، وهي قِطْعة من السَّحَاب تَبْدُو (في الهروي: <تبدأ> ) من الأفُق مُستَطِيَلة. ومن طُرَّة الشَّعَر والثَّوْب: أي طَرَفه.
(ه) ومنه الحديث <أنه أعْطى عُمَر حُلَّة وقال: لَتُعْطينَّها بعضَ نسائِك يتَّخِذْنها طُرّاتٍ بينَهُنَ> أي يُقَطِّعَنها ويتَّخِذْنها مَقَانع (في الهروي: <ستورا>. قال في القاموس (قنع): والمِقْنَع والمقْنَعة - بكسر ميمها - ما تُقَنِّع به المرأة رأسها). وطُرَّاتٍ: جمع طُرَّة. وقال الزمخشري: يَتَخِذْنَها طُرَّاتٍ أي قِطَعاً، من الطَّرّ: وهو القَطْع.
(س) ومنه الحديث <إنه كان يَطُرُّ شاربَه> أي يَقُصُّه.
(س) وحديث الشَّعْبِي <يُقْطع الطَّرَّارُ> والذي يَشُقُّ كُمَّ الرَّجُل ويَسُلُّ ما فيه، من الطَّرّ: القَطْع والشَّق.
(ه) وفي حديث علي <أنه قام من جَوْز اللَّيل وقد طُرَّت النجومُ> أي أضَاءَت.
ومنه <سيفٌ مطْرُور> أي صَقِيل. ومن رَوَاه بفتح الطَّاء أراد: طَلَعت. يقال طَرَّ النباتُ يَطُرُّ إذا نَبَت، وكذلك الشَّارب.
(ه) وفي حديث عطاء <إذا طرَرْت مَسْجِدَك بمَدَرٍ فيه رَوُثٌ فلا تُصَلّ فيه حتى تَغْسِلَه السماء> أي إذا طَيَّنَتْه وزَيَّنْتَه. من قولهم رجُل طَرِيرٌ: أي جَميلُ الوَجْه.
وفي حديث قُسّ:
ومَرَاداً لمَحْشَرِ الخَلْقِ طُرّاً*
أي جميعاً، وهو منصوبٌ على المصدر أو الحال.