{قرض} (ه) فيه <وَضَع اللّه الحرَجَ إلاَّ امْرَأً اقْتَرض امْرَأًمسلماً> وفي رواية <إلا مَن اقترض مسلما ظُلْما> وفي أخرى <من اقترض عِرْض مُسْلم> أي نال منه وقطعه بالغِيبة، وهو افْتِعال، من القَرْض: القَطْع.

(ه) ومنه حديث أبي الدَّرْداء <إنْ قارَضْتَ الناَس قارَضُوك> أي إنْ سابَبْتَهم ونِلْتَ منهم سَبُّوك ونالُوا منك. وهو فاعَلْت من القَرْض.

[ه] ومنه حديثه الآخر <أقْرِضْ مِن عِرْضك لَيوم فقْرِك> أي إذا نال أحدٌ مِن عِرْضك فلا تُجازِه، ولكن اجْعَلْه قَرْضاً في ذِمَّتِه لِتأخُذه منه يوم حاجِتك إليه. يعني يوم القيامة.

وفي حديث أبي موسى وابن عمر <اجْعَلْه قِراضاً> القِراض: المُضارَبة في لُغة أهل الحجاز يقال: قَارَضَه يُقارِضُه قِراضا ومُقارَضة.

(ه) ومنه حديث الزُّهْرِي <لا تُصْلُح مُقارَضةُ مَن طُعْمته الحَرام> قال الزمخشري (انظر الفائق 2/339): أصلُها من القَرْض في الأرض، وهو قَطْعُها بالسَّير فيها، وكذلك هي المُضارَبة أيضاً، من الضَّرب في الأرض.

(ه) وفي حديث الحسن <قيل له: أكان أصحابُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَمْزَحُون؟ قال: نعم، ويتَقَارضون> أي يقولون القَريض ويُنْشِدونه. والقَريض: الشِّعْر.