{قفف} (س) في حديث أبي موسى <دَخَلْت عليه فإذا هو جالسٌ على رأس البئر وقد تَوَسَّط قُفها> قُفُّ البئر: هو الدَّكَّة التي تُجْعَل حوْلَها. وأصل القُفِّ: ما غَلُظ من الأرض وارْتَفع، أو هو من القَفِّ: اليابس، لأنَّ ما ارْتَفع حول البئر يكون يابساً في الغالب.
والقُفُّ أيضاً: وادٍ من أودية المدينة عليه مالٌ لأهلهِا.
(ه) ومنه حديث معاوية <أُعِيذُك باللّه أن تَنْزِل وادياً فتَدَع أوَّلَه يَرِفّ وآخرَه يَقِفُّ> أي يَيْبَس.
(س [ه]) ومنه حديث رُقْيقة <فأصْحبَت مَذْعورةً وقد قَفَّ جِلْدي> أي تَقَبَّض، كأنه قد يَبِس وتَشَنَّج. وقيل: أرادت قَفَّ شَعَرِي فقام من الفَزَع.
(س) ومنه حديث عائشة <لقد تكلَّمتُ بشيءٍ قَفَّ له شَعري>.
(ه) وفي حديث أبي ذَر <ضَعِي قُفَّتَك> القُفَّة: شِبْه زَبِيلٍ صغير من خُوص يُجْتَنَي الرُّطَب، وتضَع النساء فيه غَزْلَهُنَّ، ويُشَبَّه به الشيخُ والعجوزُ.
(ه) ومنه حديث أبي رَجاء <يأتونني فيحملونني كأني قُفَّة حتى يَضَعُوني في مَقام الإمام فأقرأ بهم الثلاثين والأربعين في الركعة>.
وقيل: القُفَّة ها هنا: الشجرة اليابسة البالية.
وقال الأزهري: الشجرة بالفتح، والزَّبِيل بالضم.
(ه) وفيه <أنَّ بعضهم ضربَ مثلاً فقال: إنَّ قَفَّافاً ذَهَب إلى صَيْرفيٍّ بدَراهِم> القَفَّاف: الذي يَسْرِق الدارهم بِكَفَّه عند الانْتِقاد. يقال: قَفّ فُلان دِرْهَماً.
[ه] وفي حديث عمر <قال له حُذَيْفة: إنك تَسْتَعين بالرجُل الفاجِر، فقال: إني لأسْتَعين بالرجُل لِقُوَّته، ثم أكون على قَفَّانِه> قَفَّانُ كل شيء: جُمَّاعُة، واسْتِقْصاء مَعْرِفته. يقال: أتيتُه على قَفَّان ذلك وقافِيَتِه: أي على أثَرِه.
يقول: أسْتَعِين بالرجُل الكافِي القَوِيّ وإن لم يكن بذلك الثِّقَة، ثم أكون من وَرائه وعلى أثَرِه، أتَتَبَّع أمرَه وأبْحَث عن حاله، فكِفايَتُه تَنْفَعُني، ومُراقَبتي له تَمْنَعهُ من الخيانة.
وقَفَّانٌ: فَعَّال، من قولهم في القَفَا: القَفَنُّ (في ا بتخفيف النون. قال في القاموس: <والقَفَنُ، وتُشَدَّد نونه: القفا> ). ومن جعل النون زائدة فهو فَعْلان.
وذكَره الهروي والأزهري في <قَفَفَ> على أن النون زائدة.
وذكره الجوهري في قَفَن، فقال: <القَفّان: القَفَا، والنون زائدة>.
وقيل: هو مُعَرب<قَبَّان> الذي يُوزَن به.
وقيل: هو من قولهم: فُلانٌ قَبَّانٌ على فلان، وقَفَّانٌ عليه: أي أمينٌ يَتَحَفَّظ أمْرَه ويُحَاسِبه (زاد الهروي: <وقال بعضهم: قَفَّانُه: إبَّانُه. يقال: هذا حين ذاك، ورُبَّانه، وقُفَّانُه، وإبَّانُه بمعنى واحد> ).