{مشى} [ه] فيه <خير ما تَداوَيْتَم به المَشِيُّ> يقال: شَرِبْتُ مَشِيّاً ومَشوّاً، وهو الدَّواء المُسْهِلُ، لأنه يَحْمِلُ شارِبَه على المشْيِ، والتردُّدِ إلى الخَلاء.

ومنه حديث أسماء <قال لها: بِمَ تَسْتَمْشِين؟> أي بم تُسْهِلِين بطنَك.

ويجوز أن يكون أرادَ المشي الذي يَعْرِض عند شُرْبِ الدَّواء إلى المَخْرَج.

وفي حديث القاسم بن محمد <في رجل نَذَر أن يَحَجَّ ماشِياً فأعْيا، قال: يَمْشي ما رَكب، ويَرْكَبُ ما مَشَى> أي أنه يَنْفُذُ لوجهه، ثم يَعُودُ من قابِل فَيَرْكَبُ إلى الموضع الذي عجز فيه عن المَشْي، ثم يَمشي من ذلك الموضع كلَّ ما رَكِبَ فيه من طريقه.

(ه) وفيه <أن إسماعيلَ أتى إسحاق عليهما السلام، فقال له: إنَّا لم نَرِثْ من أبينا مالاً، وقد أثْرَيْتَ وأمْشَيْتَ، فأفِىءْ عليَّ مّما أفاءَ اللّه عليك، فقال: ألم تَرْضَ أني لم أسْتَعْبِدْكَ حتى تَجيئَني فتسألَني المال؟>.

قولُه <أثْرَيْتَ وأمْشَيتَ>: أي كَثُر ثَراك، يعني مالك، وكثُرَت ماشِيتُك.

وقوله: <لم أسْتَعْبِدك>: أي لم أتَّخْذك عبداً.

قيل: كانوا يَسْتعبِدون أولادَ الإماءِ. وكانت أمُّ إسماعيل أمَةً، وهي هاجَرُ، وأمُّ إسحاق حُرَّةً، وهي سارّةُ.

وقد تكرر ذكر <الماشيةِ> في الحديث، وجمعُها: المَواشي، وهي اسمٌ يقع على الإبل والبقر والغنم. وأكثر ما يُسْتعملُ في الغَنَم.