{مور} (ه) في حديث الصدقة <فأمّا المُنْفِقُ فإذا مارَتْ عَلَيه> أي تَرَدَّدَتْ نَفَقَتُهُ، وذَهَبتْ وجاءتْ. يقال: مَارَ الشَّيْءُ يَمُورُ مَوْراً، إذا جاءَ وذهبَ. ومارَ الدَّمُ يَمُورُ مَوْراً، إذا جَرى على وجه الأرض.

(س) ومنه حديث سعيد بن المُسيِّبِ <سُئِل عن بَعِيرٍ نَحَرُوهُ بِعُودٍ، فقال: إن كان مارَ مَوْراً فَكُلُوهُ، وإن ثَرَّدَ فَلاَ>.

(ه) وفي حديث ابن الزبير <يُطْلَقُ عِقالُ الحرْبِ لكَتائِبَ تَمُورُ كَرِجْلِ الْجَرادِ> أي تَتَرَدَّدُ وتَضْطربُ، لِكَثْرَتَها.

(ه) وفي حديث عِكْرِمة <لمَّا نُفِخَ في آدَمَ الروحُ مارَ في رأسه فَعَطَس> أي دَارَ وتَرَدَّدَ.

وحديث قُسٍّ <ونُجُومٌ تَمُورُ> أي تَذهبُ وتَجيءُ.

وفي حديثه أيضا <فتركْتُ المَوْرَ وأخَذْتُ في الجَبَلِ> المَوْرُ، بالفتح: الطَّريقُ. سُمِّي بالمَصْدر؛ لأنه يُجَاءُ فيه ويُذْهَبُ.

(س) وفي حديث لَيْلى <انْتَهَيْنا إلى الشُّعَيْثَةِ، فَوجَدْنَا سَفِينةً قد جاءَتْ من مَوْرٍ> قيل: هو اسمُ مَوْضِعٍ، سُمِّي به لِمَوْرِ الْمَاءِ فيه: أي جَرَيانِه.

فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ * إنّ الأمانِيَّ والأحْلاَمَ تَضْلِيلُ.

[؟؟نقص في الملف يلزم طباعته؟؟]

لا تَأْمَنَنَّ وإنْ أمْسَيْتَ في حَرَمٍ * حَتَّى تُلاَقِيَ ما يَمْنِي لَكَ المَانِي

وأصلُ الماءِ: مَوَهٌ، ويُجمع على أمْواهٍ وَميِاهٍ، وقد جاء أمْوَاء.

والنَّسَبُ إليه: ماهِيٌّ، ومائِيٌّ، على الأصل واللفَّظ.

(س) وفي حديث الحسن <كان أصحابُ رسول اللّه صلى اللّه عليه سلم يَشْتَرونَ السَّمْنَ المَائِي> هو مَنْسُوبٌ إلى مواضِعَ تُسَمَّى مَاهَ، يُعْمَلُ بها.

ومنه قولُهم <ماهُ البَصْرةِ، وماهُ الكُوفَةِ، وهو اسمٌ للأماكِنِ المُضافة إلى كلِّ واحدةٍ منهما، فَقَلَب الهاء في النسب همزةً أو ياءً. وليسَتِ اللَّفظةُ عَربيةً (قال صاحب شفاء الغليل ص 208: <ماه: بمعنى البلد. ومنه ضُرب هذا الدرهم بماه البصرة> ).