{تبن} فيه <إنّ الرجُل ليتكلم بالكلمة يُتَبِّن فيها يَهْوِي بها في النار> هو إغْماض الكلام والجدَلُ في الدين. يقال قَدْ تَبَّنَ يُتَبِّنُ تَتْبِيناً إذا أدقّ النَّظر. والتَّبانة: الفطْنَة والذكاء.
(ه) ومنه حديث سالم <كنا نقول: الحامل المتوفى عنها زوجُها يُنْفَقُ عليها من جميع المال حتى تَبَّنْتُم> أي دقَّقْتُم النَّظر فقلتم غير ذلك.
وفي حديث عمر <صلّى رجُل في تُبَّان وقميص> التُّبان سراويلُ صغيرٌ يَسْتر العورة المغلَّظة فقط، ويُكثر لُبْسَه الملاَّحون، وأراد به ها هنا السَّرَاويل الصغير.
(س) ومنه حديث عمار <أنه صلى في تُبَّان وقال إني مَمْثُون> أي يشتكي مثانَتَه.
وفي حديث عمرو بن معدي كرب <وأشرب التِّبن من اللبَن> التبن - بكسر التاء وسكون الباء - أعظم الأقداح يكاد يُروي العشرين، ثم الصَّحن يُروي العشرة، ثم العُسّ يُروي الثلاثة، والأربعة، ثم القَدح يُروي الرجلين، ثم القَعْب يُروي الرجُل.
(س) وفي حديث عمر بن عبد العزيز <أنه كان يلْبَسُ رِداء مُتَبَّناً بالزعفران> أي يُشْبه لَونُهُ التِّبْنِ.