{يعر} (س) فيه <لا يَجيء أحَدُكم بِشَاةٍ لَها يُعَارٌ>.
وفي حديث آخر <بشَاةٍ تَيْعِرُ> يُقَال: يَعَرَتِ العَنْزُ تَيْعِرُ، بالكَسْر، يُعَاراً، بالضَّم: أي صَاحَت.
(س) ومنه كتاب عُمَير بن أفْصَى <إنَّ لهُم اليَاعِرَةَ> أي مالَه يُعَارٌ. وأكْثَرُ ما يقَالُ لصَوت المَعَزِ.
(س) وفي حديث ابن عمر <مَثَلُ المُنافِق كالشَّاةِ اليَاعِرَة بَيْنَ الغَنَمَيْن> هكذا جاء في <مُسْنَد أحْمد> فيَحْتَمِل أن يكونَ من اليُعَار: الصَّوْتِ، ويَحْتَمل أن يكونَ منَ المَقْلوب، لأنَّ الرواية <العَائرة> وهي التي تَذْهَبُ كذا وكذا.
(ه) وفي حديث أم زَرْع <وتُرْويهِ فِيقَةُ اليَعْرَةِ> هي بسكون العَيْن:
العَنَاق، واليَعْر (هذا شرح أبي عبيد، كما ذكر الهروي): الجَدْيُ والفِيقَةُ: ما يَجْتَمِع في الضَّرْع بَيْن الحَلْبَتَيْن.
وفي حديث خُزَيْمة <وعَادَ لها اليَعَارُ مُجْرَنْثِماً> هكذا جاء في رواية. وفُسِّر أنه شَجَرة في الصَّحْراء تَأكُلُها الإبلُ.