{جفف} (ه) في حديث سِحر النبي صلّى اللّه عليه وسلم <أنه جُعل في جُف طَلْعةِ ذَكَر> الجفّ: وِعاء الطَّلْع، وهو الغِشاء الذي يكون فَوْقَه. ويروى في جُبّ طلْعة، وقد تقدّم.
وفيه <جَفَّت الأقلام وطُوِيت الصُّحُف> يريد أن ما كُتِب في اللوح المحفوظ من المقَادِير والكائنات والفرَاغ منها؛ تمثيلاً بفراغ الْكاتب من كتابته ويُبْس قَلمه.
(س) وفيه <الجفَاء في هَذيْن الجُفَّين ربيعة ومُضَر> الجُفَّ والجُفَّة: العدَدُ الكثير والجماعة من الناس، منه قيل لبَكْر وتميم الجُفّان. وقال الجوهري: الجَفَّة بالفتح: الجماعة من الناس.
ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه <كيف يَصْلح أمْرُ بلدٍ جُلُّ أهْله هذان الجُفّان>.
(ه) وحديث عثمان رضي اللّه عنه <ما كنتُ لأَدَع المسلمين بين جُفَّيْن يضرب بعضهم رِقَاب بعض>.
(س) وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما <لا نَفَلَ في غنيمة حتى تُقْسم جُفَّةً> أي كلُّها ويروى <حتى تُقْسم على جُفَّته> أي على جماعة الجيش أولاً.
(س) وفي حديث أبي سعيد رضي اللّه عنه <قيل له: النبيذ في الجُفِّ؟ قال: أخْبثُ وأخْبثُ> الجُفُّ: وِعاءٌ من جلُود لا يُوكأ: أي لا يُشَدّ. وقيل هو نصف قربة تُقْطع من أسفلها وتُتَّخذُ دَلواً. وقيل هو شيء يُنْقَرُ من جذوع النَّخْل.
وفي حديث الحدَيْبِية <فجاء يقوده إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عَلَى فرس مجفَّفٍ> أي عليه تِجْفاف، وهو شيء من سلاح يُتْرَك على الفرس يقيه الأَذَى. وقد يلْبَسُه الإنسان أيضا، وجمعه تَجافيف.
(س) ومنه حديث أبي موسى رضي اللّه عنه <أنه كان على تجافِيفه الدّيباجُ>.