{حرش} (س) فيه <أنَّ رجُلا أتاه بضِبَاب احْتَرشها> الاحْتِراش والحَرْش: أن تُهيّجَ الضَّبُّ من جُحْره، بأنْ تَضْربه بخَشَبة أو غيرها من خارِجِه فَيَخْرج ذَنَبه ويَقْرُب من باب الجُحْر يَحْسب أنه أفْعَى، فحينئذ يُهْدَم عليه جُحْره ويُؤْخذ. والاحْتراش في الأصل: الجمع والكَسْب والخِداع.
(ه) ومنه حديث أبي حَثْمةَ في صِفَة التمر <وتُحْترش به الضِّباب> أي تُصْطَاد. يقال إن الضَّبَّ يُعْجَب بالتمر فَيُحِبُّه.
[ه] ومنه حديث المِسْور <ما رأيت رجُلا يَنْفِر من الحرْش مِثْلَه> يعني معاوية، يريد بالحَرش الخَدِيعة.
(س) وفيه <أنه نهى عن التَّحْريش بين البهائِم> هو الإغراء وتَهْييجُ بعضها على بعضٍ كما يُفْعل بين الجمال والكِبَاش والدُّيوك وغيرها.
(س) ومنه الحديث <إن الشيطان قد يئس أن يُعْبَد في جزيرة العرب ولكن في التَّحْرِيش بينهم> أي في حَمْلهم على الفتن والحرُوب.
ومنه حديث عليّ في الحج <فذهَبْت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مُحَرّشاً على فاطمة> أراد بالتَّحْريش ها هنا ذكر ما يُوجب عتابَه لها.
وفيه <أنّ رجُلا أخذ من رجُل آخر دنَانِيرَ حُرْشاً> جمْع أحْرَش: وهو كلّ شيء خَشِن: أراد بها أنَّها جَديدة عليها خُشُونة النَّقْش (في حديث أبي الموالي <فأنت جارية فأقبلت وأدبرت وإني لأسمع بين فخذيها من لففها مثل فشيش الحرايش> الحرايش جنس من الحيات واحدها حريش>. ذكر بهامش الأصل. وانظره في مادة ف ش ش من هذا الكتاب).