{حزز} (س) فيه <أنه احْتَزَّ من كَتِف شاة ثم صلى ولم يتوضَّأ> هو افْتَعَل من الحَزّ: القَطْع. ومنه الحُزَّة وهي: القِطْعة من اللحم وغيره. وقيل الحَز: القطْع في الشيء من غير إبانَة. يقال: حَزَزْت العُود أحُزُّه حَزًّا.

(ه) ومنه حديث ابن مسعود <الإثْم حَوازٌّ القلوب> هي الأمور التي تَحُزُّ فيها: أي تؤثِّر كما يؤثر الحَزٌّ في الشيء، وهو ما يَخْطر فيها من أن تكون مَعاصي لفَقْد الطُّمَأْنِينَة إليها، وهي بتشديد الزَّاي: جمع حَازّ. يقال إذا أصاب مِرْفقُ البعير طرَف كِرْكِرتَه فقطعه وأدْماه: قيل به حازٌّ. ورواه شَمِر <الإثْم حَوَّاز القلوب> بتشديد الواو: أي يَحُوزُها ويَتَملَّكُها ويَغْلب عليها، ويروى <الإثم حَزَّاز القلوب> بزايين الأولى مشددة، وهي فَعَّال من الحَزّ.

(ه) وفيه <وفلان آخذٌ بحُزَّته> أي بعُنقه. قال الجوهري: هو على التَّشْبيه بالحُزَّة وهو القطعة من اللحم قُطِعت طولا. وقيل أراد بحُجْزَته وهي لغة فيها.

(س) وفي حديث مطرّف <لقيتُ عليًّا بهذا الحَزِيز> هو المهْبط من الأرض. وقيل هو الغَلِيظ منها. ويُجْمَع على حُزَّان.

ومنه قصيد كعب بن زهير:

تَرْمي الغُيُويَ بعَيْنَي مُفْرَدٍ لهِقٍ * إذَا تَوَقَّدَت الحُزَّانُ والْمِيلُ