{حوا} (س) فيه <أنّ امْرَأة قالت: إنّ ابْنِي هذا كان بَطنِي له حِوَاء> الحِوَاءُ: اسم المكان الذي يَحْوِي الشَّيءَ: أي يَضُمُّه ويَجْمَعه.
[ه] وفي حديث قَيْلَة <فَوَأَلْنا إلى حِوَاءٍ ضَخْم> الحِوَاءُ: بيوت مجتَمعَة من الناس على مَاءٍ، والجمع أحْوية. وَوَأَلْنا بمعنى لَجأنا.
ومنه الحديث الآخر <ويُطْلب في الحِوَاء العَظِيم الكَاتِبُ فمَا يُوجَد>.
(ه) وفي حديث صَفِيَّة <كان يُحَوِّي ورَاءه بعَبَاءة أو كِسَاء ثم يُرْدِفُها> التَّحْوِية: أن يُديرَ كِسَاءً حَوْل سَنام البَعِير ثم يَركَبُه، والاسم الْحَوِيَّة. والجمع الحَوَايا.
ومنه حديث بدر <قال عُمَير بن وهب الْجُمَحي لمَّا نظرَ إلى أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وحزَرَهم وأخْبر عنهم: رأيت الحَوَايا عليها المَنَايَا، نوَاضِحُ يَثْرِب تَحْمِل الموت النَّاقِع>.
(س) وفي حديث أبي عمرو النَّخَعِي <وَلَدَت جَدْياً أسفَعَ أحْوَى> أي أسْود ليس بشديد السَّواد.
(ه) وفيه <خَيرُ الخَيل الحُوُّ> الحُوُّ جَمع أحْوَى، وهو الكُمَيْت الذي يَعْلو سَوادٌ. والحُوَّة: الكُمْتَة. وحَوِيَ فهو أحْوَى.
(ه) وفيه <أنّ رَجُلا قال: يا رسول اللّه هَلْ عَلَيَّ في مالي شيءٌ إذا أدّيْت زكَاته؟ قال: فأين ما تَحاوَت عليك الفُضُول؟ > هي تفاعَلَت، من حَوَيْتُ الشيء إذا جَمَعْتَه. يقول: لا تَدَع المُواساةَ من فضْل مَالِك. والفُضُول جمع فَضْل المالِ عن الحوائج. ويروى <تَحَاوَأَت> بالهمز، وهو شاذٌّ مثْل لَبَّأْتُ بالحَجِّ.
وفي حديث أنس <شَفَاعَتِي لأهل الكَبَائر من أمَّتِي حَتَّى حَكَم وحَاء> هُمَا حَيَّان من اليَمَن من وَرَاء رَمْل يَبْرِينَ. قال أبو موسى: يجوز أن يكُونَ حَا؛ مِن الحُوّة، وقد حُذِفَت لامُه. ويجوز أن يكون من حَوَى يَحْوِي. ويَجُوز أن يكون مقصورا غير ممدود.