وخف:
الوَخْفُ: ضربك الخِطْمِيّ في الطَّشْتِ يُوخَف ليَختلط.
وخَف الخطميَّ والسويقَ وخْفاً ووخَّفه وأَوخَفه: ضربه بيده وبلَّه لِيَتَلَجَّن ويتلزَّج ويصير غَسُولاً.
أَنشد ابن الأَعرابي:
تَسمَع للأَصواتِ منها خَفْخَفا * ضَرْبَ البَراجِيمِ اللَّجِينَ المُوخَفا
كذلك أَنشده البراجيم، بالياء، وذلك لأَن الشاعر أَراد أَن يوفِّيَ الجزء فأَثبت الياء لذلك، وإلاَّ فلا وجه له، تقول: أَما عندك وخِيفٌ أَغسل به رأْسي؟
والوخِيفُ والوخِيفةُ: ما أَوْخَفْت منه؛ قال الشاعر يصف حماراً وأُتُناً:
كأَنَّ على أَكسائها، من لُغامِه * وخِيفَةَ خِطْمِيّ بماء مُبَحْزَج
وفي حديث سلمان: ((لما احتُضِر دعا بمسك ثم قال لامرأَته: أَوخِفيه في تَورٍ وانْضَحِيه حول فراشي)).
أي: اضربيه بالماء؛ ومنه قيل للخطميّ المضروب بالماء: وخِيف.
وفي حديث النخعي: ((يُوخَف للميت سِدْر فيُغسل به)).
ويقال للإناء الذي يُوخف فيه: مِيخَف.
ومنه حديث أَبي هريرة -رضي الله عنه-: ((أَنه قال للحسن بن علي -عليهما السلام-: اكْشِف لي عن الموضع الذي كان يقبّله رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- منك، فكشف عن سُرَّته كأَنها مِيخَفُ لُجَين)).
أي: مُدْهُن فِضة.
قال: وأَصله مِوْخَف فقلبت الواو ياءً لكسرة الميم.
وقال ابن الأَعرابي في قول القُلاخِ:
وأَوْخَفَتْ أَيدي الرجالِ الغِسْلا *
قال: أَراد خَطَرانَ اليد بالفَخار والكلام كأَنه يضرِب غِسْلاً.
والوَخِيفة: السويق المبلول.
ويقال: أَتاه بلبن مثل وِخاف الرأْس.
والوَخِيفةُ من طعام الأَعراب: أَقِط مطحونٌ يُذَرُّ على ماء ثم يصب عليه السمن ويضرب بعضه ببعض ثم يؤكل.
والوخيفة: التمر يلقى على الزبد فيؤكل.
وصار الماء وَخيفة إذا غلب الطين على الماء؛ حكاه اللحياني عن أبي طيبة.
ويقال للأحمق الذي لا يدري ما يقول: إنه ليُوخف في الطين، مثل يُوخِف الخِطْميّ، ويقال له أَيضاً: إنه لمُوخِف أي: يُوخِف زِبْله كما يُوخَف الخِطميُّ، ويقال له العَجّان أَيضاً، وهو من كناياتهم.
والوخْفة والوَخَفة: شبه الخَرِيطة من أَدم.