دها:

الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ.

(التهذيب): وإِنَّه لَداهٍ ودهِيٌّ ودَهٍ، فمن قال: دَاهٍ قال: من قومٍ دُهاةٍ، ومن قال: دَهِيٌّ قال: من قوم أَدْهِياءَ، ومن قال: دَهٍ قال: من قوم دَهِينَ مثل عَمِينَ.

ودَهاهُ دَهْواً: نَسبَه إِلى الدَّهاءِ.

وأَدْهاهُ: وجَدَه داهِياً.

(التهذيب): الدَّهْوُ والدَّهْيُ لغتان في الدَّهاءِ.

يقال: دَهَوْتُه ودَهَيْته، فهو مَدْهُوٌّ ومَدْهِيٌّ.

ودَهَيْته ودَهَوْته: نسَبْته إِلى الدَّهاءِ.

ودَهاهُ دَهْياً ودَهَّاهُ: نسبَه إِلى الدَّهاء.

وأَدْهاهُ: وجَدَهُ داهية.

ابن سيده: الدَّهْيُ والدَّهاءُ الإِرْبُ.

ورجلٌ داهٍ وداهيةٌ، الهاء للمبالغة: عاقل.

وفي (التهذيب): رجل داهِية أي: مُنْكَرٌ بَصِيرٌ بالأُمور.

والدَّاهِية: الأَمرُ المُنْكَر العظيم.

وقولهم: هي الداَّهِية الدَّهْواء بالَغُوا بها، والمصدر الدَّهاءُ تقول: ما دهاك أي: ما أَصابك.

وكلُّ ما أَصابكَ من مُنْكَرٍ من وَجْهِ المَأْمَنِ فقد دَهاكَ دَهْياً، تقول منه: دُهِيت.

وقالوا: هي داهِية دُهْوِيَّةٌ، وهذه الكلمة واوية ويائية.

ودَهاهُ دَهْواً: خَتَلَه.

والدَّهْياءُ: الدَّاهِية من شدائِدِ الدَّهْر؛ وأَنشد:

أَخُو مُحافَظَةٍ إِذا نزَلَتْ به * دَهْياءُ داهِيَةٌ من الأَزْمِ

ودواهِي الدَّهْر: ما يُصِيبُ الناسَ من عظيم نُوَبِه.

ودَهَتْه داهِيةٌ دَهْياءُ ودَهْواءُ أَيضاً، وهو توكيد أَيضاً.

وأَمرٌ دَهٍ: داهٍ؛ أَنشد ابن الأَعرابي:

أَلمْ أَكُنْ حُذِّرْتُ مِنكَ بالدَّهِي *

وقد يجوز أَن يكون أَراد بالدَّهْي، فلما وقفَ أَلقَى حركة الياءِ على الهاءِ، كما قالوا: من البَكِرْ، أَرادوا من البَكْرِ. (ج/ص: 14/276)

ودَهِيَ الرَّجُلُ دَهْياً ودَهاءً وتَدَهَّى: فعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ، وهو يَدْهَى ويَدْهُو ويَدْهي، كل ذلك للرجل الدَّاهي؛ قال العجاج:

وبالدَّهاءِ يُخْتَلُ المَدْهِيُّ *

وقال:

لا يَعْرِفونَ الدَّهْيَ من دَهْيائِها * أَو يَأْخُذَ الأَرْض على مِيدائِها

ويروى: الدَّهْوَ من دَهائِها.

والدَّهْيُ، ساكنة الهاء: المُنْكَرُ وجَوْدَةُ الرأْيِ.

يقال: رجل داهِيَة بيِّنُ الدَّهْيِ والدَّهاءِ، ممدودٌ والهمزة فيه منقلبة من الياء لا من الواو، وهما دَهْياوان.

ودَهاهُ يَدْهاهُ دَهْياً: عابَهُ وتَنَقَّصَه؛ وقوله أَنشده ثعلب:

وَقُوَّلٌ إِلاَّ دَهٍ فلا دَهِ *

قال: معناه: إِن لم تَتُب الآنَ فلا تَتُوبُ أَبداً.

وكذلك قول الكاهن لبعضهم وقد سأَله عن شيء يمكن أَن يكون كذا وكذا فقال له: لا، فقال: فكذا؟ فقال له: لا، فقال له الكاهن: إِلا دَهٍ فلا دَهٍ أي: إِن لم يكن هذا الذي أَقول لك فإِني لا أَعرِف غيره.

ويقال: غَرْبٌ دَهْيٌ أي: ضَخْم؛ وقال الراجز:

والغَرْبُ دَهْيٌ غَلْفَقٌ كَبِيرُ * والحَوْضُ من هَوْذَلِه يَفُورُ

ويوْمُ دَهْوٍ: يومٌ تَناهَضَ فيه بنو المُنْتَفِقِ، وهم رَهْطُ الشَّنَآنِ بن مالك وله حديثٌ.

وبنو دَهْيٍ: بَطْنٌ.