{سمت} * في حديث الأكل <سَمُّوا اللّه ودَنُّوا وسَمَّتوا> أي إذَا فَرْغتم فادْعُوا بالبركة لمن طَعِمْتم عنده. والتَّسْمِيتُ الدُّعاء.

(ه) ومنه الحديث <في تَسْميتِ العاطِس> لمن رَواه بالسِّين المهملة. وقيل اشتقاقُ تَسْمِيت العاطِس من السَّمْت، وهو الهيئَة الحسَنَة: أي جَعلك اللّه على سَمْتٍ حَسَن، لأن هيئَته تَنْزَعِج للِعُطاس.

(ه) ومنه حديث عمر <فينظُرون إلى سَمْته وهَدْيه> أي حُسْن هيئته ومَنْظَره في الدِّين، وليس من الحُسْن والجمال، وقيل هو من السِّمْت: الطَّريق. يقال الزَمْ هذا السّمْت، وفُلان حَسَن السَّمْت: أي حسَن القَصْد.

ومنه حديث حذيفة <ما نعلم أحداً أقربَ سمتاً وهَدْيا ودَلاًّ بالنبي صلى اللّه عليه وسلم من ابن أمّ عبْد> يعني ابن مسعود.

(ه) ومنه حديث عوف بن مالك <فانطلقت لا أدْري أين أذْهب إلاَّ أني أُسَمِّتُ> أي ألْزمُ سمت الطَّريق، يعني قَصْده. وقيل هو بمعنى أدعُو اللّه له. وقد تكرر ذكر السَّمت والتَّسْميت في الحديث.