(عَنِ الأصْمَعِيّ ، وأبي عُبَيْدَةَ، وأبي زَيْدٍ)

إِذَا كَانَتْ واسِعَةً ، فهي زَغْفَةٌ ، وَنَثْلَةٌ ، و فَضْفَاضَة

فإذا كَانَتْ تَامّةً ، فَهِيَ لامَة

فإذا كَانَتْ لَينَةً، فَهِيَ خَدْبَاءُ ودِلاص

فَإِذا كَانَتْ بَيْضَاءَ، فَهِيَ مَاذِيَّة

فَإذا كَانَتْ مُحْكَمَةً صُلْبَةً، فَهِيَ قَضَّاءُ، وَحَصْدَاءُ

فَإِذا كَانَتْ طَوِيلَةَ الذَّيْلِ ، فَهِيَ ذائِل

فإذا كَانَتْ مَثْقُوبَةً، فَهِيَ مَسْرُودةٌ

فإذا كَانَتْ مَنْسُوجَةً، فَهِيَ مَوْضُونَةً، وَجَدْلاءُ، ومَجْدُولَةٌ

فإذا كَانَتْ قَصِيرَةً، فَهِيَ شَلِيلٌ.