ومنها رأى قوم التغالي في تعظيم شيوخهم

حتى ألحقوهم بما لا يستحقونه فالمقتصد منهم يزعم أنه لا ولى لله أعظم من فلان وربما أغلقوا باب الولاية دون سائر الأمة إلا هذا المذكور وهو باطل محض وبدعة فاحشة لأنه لا يمكن أن يبلغ المتأخرون أبدا مبالغ المتقدمين فخير القرون الذين رأوا رسول الله صَلَّى اللّه عَلَيْه وسلم وآمنوا به ثم الذين يلونهم وهكذا يكون الأمر أبدا إلى قيام الساعة فأقوى ما كان أهل الإسلام في دينهم وأعمالهم ويقينهم وأحوالهم في اول الإسلام ثم لا زال ينقص يشيئاً فشيئاً إلى آخر الدنيا لكن لا يذهب الحق جملة بل لا بد من طائفة تقوم به وتعتقده وتعمل بمقتضاه على حسبهم في إيمانهم لا ما كان عليه الأولون من كل وجه لأنه لو أنفق أحد من المتأخرين وزن أحد ذهبا ما بلغ مد أحد من أصحاب رسول الله صَلَّى اللّه عَلَيْه وسلم ولا نصيفه وإذا كان ذلك في المال فكذلك في سائر شعب الإيمان بشهادة التجربة العادية

ولما تقدم أول الكتاب أنه لا يزال الدين في نقص فهو أصلى لا شك فيه وهو عند أهل السنة والجماعة فكيف يعتقد بعد ذلك في أنه ولى أهل الأرض؟ وليس في الأمة ولى غيره؟ لكن الجهل الغالب والغلو في التعظيم والتعصب للنحل يؤدى إلى مثله أو أعظم منه

والمتوسط

يزعم أنه مساو للنبى صَلَّى اللّه عَلَيْه وسلم إلا أنه لا يأتيه الوحى بلغنى هذا عن طائفة من الغالين في شيخهم لحاملين لطريقتهم في زعمهم (ص 259) نظير ما ادعاه بعض تلامذة الحلاج في شيخهم على الاقتصاد منهم فيه والغالى يزعم فيه اشنع من هذا كما ادعى أصحاب الحلاج في الحلاج

وقد حدثنى بعض الشيوخ أهل العدالة والصدق في النقل أنه قال أقمت زماناً في بعض القرى البادية وفيها من هذه الطائفة المشار إليها كثير " قال" فخرجت يوما من منزلى لبعض شأنى فرأيت رجلين منهم قاعدين فاتهمت أنهما يتحدثان في بعض فروع طريقتهم فقربت منهما على استخفاء لأسمع من كلامهم - إذ من شأنهم الاستخفاء بأسرارهم - فتحدثا في شيخهم وعظم منزلته وأنه لا أحد في الدنيا مثله وطرباً لهذه المقابلة طربا عظيما ثم قال أحدهما للآخر أتحب الحق؟ هو النَّبىَّ قال نعم هذا هو الحق

قال المخبر فقمت من ذلك المكان فارا أن يصيبنى معهم قارعة

وهذا نمط الشيعة الإمامية ولولا الغلو في الدين والتكالب على نصر المذهب والتهالك في محبة المبتدع لما وسع ذلك عقل أحد ولكن النَّبىَّ صَلَّى اللّه عَلَيْه وسلم قال " لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع " الحديث فهؤلاء غلوا كما غلت النصارى في عيسى عليه السلام حيث قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم فقال الله تعالى ( {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل} وفي الحديث " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله

ومن تأمل هذه الأصناف وجد لها من البدع في فروع الشريعة كثيراً لأن البدعة إذا دخلت في الاصل سهلت مداخلتها الفروع

-*(ص 260)