ومن امتنع من التداوي حتى مات لم يأثم ولا باس بالتفكه بأنواع الفواكه، وتركه أفضل، واتخاذ ألوان الأطعمة والباجات ووضع الخبز على المائدة أكثر من الحاجة سرف، ووضع المملحة على الخبز، ومسح الأصابع والسكين به مكروه، ولكن يترك الملح على الخبز. وسنن الطعام البسملة في أوله، والحمدلة في آخره.

ص 175

وغسل اليدين قبله وبعده، (666)

---------

(666) قال (ومن امتنع من التداوي حتى مات لم يأثم) لأنه لا يقين بأن هذا الدواء يشفيه ولعله يصح من غير علاج،

قال (ولا بأس بالتفكه بأنواع الفواكه) لقوله تعالى - كلوا من طيبات ما رزقناكم - وفيه نزل قوله تعالى - ولا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم -.

قال (وتركه أفضل) لئلا تنقص درجته ويدخل تحت قوله تعالى - أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا -

قال (واتخاذ ألوان الأطعمة والباجات، ووضع الخبز على المائدة أكثر من الحاجة سرف) لأن النبي عليه الصلاة والسلام عده من أشراط الساعة. وعن عائشة: أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك إلا أن يكون من قصده أن يدعو الأضياف قوماً بعد قوم حتى يأتوا على آخره لأن فيه فائدة. ومن الإسراف أن يأكل وسط الخبز ويدع حواشيه، أو يأكل ما انتفخ منه ويترك الباقي لأن فيه نوع تجبر إلا أن يكون غيره يتناوله فلا بأس به كما إذا اختار رغيفاً دون رغيف.

قال (ووضع المملحة على الخبز، ومسح الأصابع والسكين به مكروه ولكن يترك الملح على الخبز) لأن غيره يستقذر ذلك وفيه إهانة بالخبز وقد أمرنا بإكرامه. وقال عليه الصلاة والسلام "أكرموا الخبز فإنه من بركات السموات والأرض" قال عليه الصلاة والسلام "ما استخف قوم بالخبز إلا ابتلاهم الله بالجوع". ومن إكرام الخبز أن لا ينتظروا الإدام إذا حضر. ومن الإسراف إذا سقطت من يده لقمة أن يتركها. قال عليه الصلاة والسلام "ألق عنها الأذى ثم كلها".

قال (وسنن الطعام: البسملة في أوله والحمدلة في آخره) فإن نسي البسملة في أوله فليقل إذا ذكر: باسم الله على أوله وآخره، بجميع ذلك ورد الأثر، وهو شكر المؤمن إذا رزق، قال عليه الصلاة والسلام "إن الله تعالى يرضى من عبده المؤمن إذا قدم إليه طعام أن يسمي الله في أوله، ويحمد الله في آخره".

قال (وغسل اليدين قبله وبعده) قال عليه الصلاة والسلام "الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم" والمراد بالوضوء هنا غسل اليدين، والأدب أن يبدأ بالشباب قبله وبالشيوخ بعده، ولا يمسح يده قبل الطعام بالمنديل ليكون أثر الغسل باقياً وقت الأكل، ويمسحها بعده ليزول أثر الطعام بالكلية.