بانهن ناقصات عقل ودين وجعل نقصان عقلها أن شهادة امرأتين شهادة رجل واحد ونقصان دينها أنها اذا حاضت لا تصوم ولا تصلى وهذا النقصان ليس هو نقص مما أمرت به فلا تعاقب على هذا النقصان لكن من أمر بالصلاة والصوم ففعله كان دينه كاملا بالنسبة إلى هذه الناقصة الدين

(الوجه الثانى (الاجمال والتفصيل فيما وقع منهم فمن آمن بما جاء به الرسول مطلقا فلم يكذبه قط لكن أعرض عن معرفة أمره ونهيه وخبره وطلب العلم الواجب عليه فلم يعلم الواجب عليه ولم يعمله بل اتبع هواه وآخر طلب علم ما أمر به فعمل به وآخر طلب علمه فعلمه وآمن به ولم يعمل به وان اشتركوا فى الوجوب لكن من طلب علم التفصيل وعمل به فايمانه أكمل به فهؤلاء ممن عرف ما يجب عليه والتزمه واقر به لكنه لم يعمل بذلك كله وهذا المقر بما جاء به الرسول المعترف بذنبه الخائف من عقوبة ربه على ترك العمل أكمل إيمانا ممن لم يطلب معرفة ما أمر به الرسول ولا عمل بذلك ولا هو خائف أن يعاقب بل هو فى غفلة عن تفصيل ما جاء به الرسول مع أنه مقر بنبوته باطنا وظاهرا

فكلما علم القلب ما أخبر به الرسول فصدقه وما امر به فالتزمه كان ذلك زيادة فى ايمانه على من لم يحصل له ذلك وان كان معه التزام عام واقرار عام