جهة القوة والضعف ولا من جهة الذكر والغفلة وهذه الأمور كلها داخلة فى الإيمان بالله وبما أرسل به رسوله وكيف يكون الإيمان بالله واسمائه وصفاته متماثلا فى القلوب أم كيف يكون الإيمان بأنه بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير وانه غفور رحيم عزيز حكيم شديد العقاب ليس هو من الإيمان به فلا يمكن مسلما أن يقول إن الإيمان بذلك ليس من الإيمان به ولا يدعى تماثل الناس فيه

وأما ما ذكره من أن الإسلام ينقص كما ينقص الإيمان فهذا أيضا حق كما دلت عليه الأحاديث الصحيحة فإن من نقص من الصلاة والزكاة أوالصوم أو الحج شيئا فقد نقص من اسلامه بحسب ذلك ومن قال أن الإسلام هو الكلمة فقط وأراد بذلك أنه لا يزيد ولا ينقص فقوله خطأ ورد الذين جعلوا الإسلام والإيمان سواء إنما يتوجه إلى هؤلاء فإن قولهم فى الإسلام يشبه قول المرجئة فى الإيمان

ولهذا صار الناس فى الإيمان والإسلام على (ثلاثة أقوال (فالمرجئة يقولون الإسلام أفضل فإنه يدخل فيه الإيمان وآخرون يقولون الإيمان والإسلام سواء وهم المعتزلة والخوارج وطائفة من اهل الحديث والسنة وحكاه محمد بن نصر عن جمهورهم وليس كذلك والقول الثالث أن الإيمان أكمل وافضل وهذا هو الذي دل عليه الكتاب والسنة في غير موضع وهو المأثور عن الصحابة والتابعين لهم بإحسان