لسس:

اللَّسُّ: الأَكل.

أَبو عبيد: لَسَّ يَلُسُّ لَسّاً إِذا أَكل؛ وقال زهير يصف وَحْشاً:

ثلاثٌ كأَقْواسِ السَّرَاءِ وناشِطٌ * قد اخْضَرَّ من لَسِّ الغَمِير جَحَافِلُه

ولَسَّت الدابةُ الحشيش تَلُسُّه لَسّاً: تَناوَلَتْه ونَتَفتْه بِجَحْفَلَتِها.

وأَلَسَّت الأَرضُ: طَلَع أَوّل نباتِها، واسمُ ذلك النبات اللُّساس، بالضم، لأَن المال يَلُسُّه.

واللُّساس: أَوّل البَقْل.

وقال أَبو حنيفة: اللُّسَاس البقل ما دام صغيراً لا تَسْتَمْكِن منه الراعية وذلك لأَنها تَلُسُّه بأَلسِنتها لَسّاً؛ قال:

يُوشِك أَن تُوجِسَ في الإِيجاس *

في باقِلِ الرِّمْثِ وفي اللُّساس *

منها هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاس *

وأَلَسَّ الغَمِيرُ: أَمكن أَن يُلَسَّ.

قال بعض العَرب: وجَدْنا أَرضاً مَمْطوراً ما حَوْلها قد أَلَسَّ غَمِيرُها؛ وقيل: أَلَسَّ خرج زَهْرُه.

وقال أَبو حنيفة: اللَّسُّ أَوَّل الرَّعْي، لَسَّتْ تَلُسُّ لَسّاً.

وثوب مُتَلَسْلِس ومُلَسْلَس: كمُسَلْسَل، وزعم يعقوب أَنه مقلوب.

وماءٌ لَسْلَس ولَسْلاس ولُسالِس: كسَلْسَل؛ الأَخيرة عن ابن جني.

ابن الأَعرابي: يقال للغلام الخفيف الروح النَّشيط: لُسْلُس وسُلْسُل.

واللُّسْسُ: الحَمَّالون الحُذَّاق.

قال الأَزهري: والأَصل النُّسُس، والنَّسُّ السَّوْق، فقلبت النون لاماً.

ابن الأَعرابي: سَلْسَلَ إِذا أَكل السَّلْسَلَة؛ وهي القطعة الطويلة من السنام، وقال أَبو عمر: وهي اللِّسْلِسةُ.

وقال الأَصمعي: هي السَّلْسَلَة، ويقال: سِلْسِلَة.

واللَّسْلاسُ: السَّنام المقطَّع.

قال الأَصمعي: اللَّسْلِسَة يعني: السنام المقطَّع. (ج/ص: 6/ 207)