وعس:

الوَعْساء والأَوْعَسُ والوَعْس والوَعْسة، كلُّه: السهل اللين من الرمل، وقيل: هي الأَرض اللينة ذات الرمل، وقيل: هي الرمل تغيب فيه الأَرجل؛ أَنشد ابن الأَعرابي:

أَلْقَتْ طَلاً بوَعْسَةِ الحَوْمانِ *

والجمع أَوْعُسٌ ووُعْس وأَواعِس، الأَخيرة جمع الجمع.

والسهل أَوْعَسُ، والمِيعاس مثله.

ووَعْساءُ الرمل وأَوْعَسُه: ما اندكّ منه وسهُل.

والمَوْعِس كالوَعْس؛ أَنشد ابن الأَعرابي:

لا تَرْتَعِي المَوْعِس من عَدابِها * ولا تُبالي الجَدْبَ من جَنابِها

والميعاس كالوَعْس.

قال الليث: المكان الذي فيه الرمل من الوَعْس وهو الرمل الذي تسوخ فيه القوائم.

ورمل أَوْعَس، وهو أَعظم من الوَعْساء؛ وأَنشد:

ألْبسْنَ دِعْصاً بين ظَهْرَيْ أَوْعَسا *

وقال جرير:

حَيِّ الهِدَمْلَة من ذات المَواعِيسِ *

وأَنشد ابن الأَعرابي:

أَلقت طلاً بوعسة الحومان *

وأَوْعَسَ القومُ: ركبوا الوَعْس من الرمل.

والمِيعاسُ: الطريق؛ وأَنشد:

واعَسْنَ مِيعاساً وجُمْهُورات * من الكَثِيبِ، مُتَعَرِّضات

والميعاسُ: الأَرض التي لم توطأْ.

ووَعَسَه الدهرُ: حَنَّكَه وأَحْكَمَه.

والمُواعَسَة والإِيعاسُ: ضَرْب من سير الإِبل في مدّ أَعناق وسَعة خُطى في سرعة؛ قال:

كم اجْتَبْنَ من لَيْل إِلَيْكَ * وأَوْعَسَتْ بنا البِيدَ أَعْناقُ المَهاري الشَّعاشِع

البِيدَ: منصوب على الظرف أَو على السَّعة.

وأَوْعَسْنَ بالأَعْناق إِذا مَدَدْنَ الأَعناق في سَعة الخَطْو.

والمُواعَسَة: المُباراة في السير، وهي المُواضَخَة، ولا تكون المُواعسة إِلا بالليل.

وأَوْعَسْنا: أَدْلجنا والوَعْس: شدة الوطء على الأَرض.

والمَوْعُوس: كالمَدْعُوس. (ج/ص: 6/257)

والوَعْسُ: شجر تُعْمل منه العيدان التي يُضرب بها؛ قال ابن مقبل:

رَهاوِيَّةٌ مُنْزعٌ دَفُّها * تُرَجّع في عُودِ وَعْسٍ مَرَنْ