حلط:
حَلَطَ حَلْطاً وأَحْلَطَ واحْتَلَطَ: حَلَفَ ولَجَّ وغَضِبَ واجتهد.
الجوهري: أَحْلَطَ الرجلُ في اليمين إِذا اجتهد؛ قال ابن أَحمر:
وكُنّا وهُمْ كابْنيْ سُباتٍ تَفَرَّقا * سِوىً، ثم كانا مُنْجِداً وتِهامِيا
فأَلقَى التِّهامي منهما بلَطاتِه، * وأَحْلطَ هذا: لا أَعُودُ ورائِيا
لَطاتُه: ثِقَلُه؛ يقول: إِذا كانت هذه حالَهما فلا يجتمعان أَبداً.
والسباتُ: الدهر.
الأَزهري: قال ابن الأَعرابي في قول ابن أَحمر وأَحْلَط هذا أَي: أَقام، قال: ويجوز حَلَفَ.
قال الأَزهري: والاحْتِلاطُ الاجتهادُ في مَحْلٍ ولَجاجةٍ.
الجوهري: الاحْتِلاطُ الغضَب والضجَر؛ ومنه حديث عبيد بن عمير: إِنما قال رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم-: ((كشاتَيْنِ بين غَنَمَينِ فاحْتلَط عُبَيْدٌ وغَضِب)).
وفي كلام عَلْقَمةَ بن عُلاثة: إِن أَوَّل العِيِّ الاحْتِلاطُ وأَسْوَأ القوْلِ الإِفْراطُ.
قال الشيخ ابن بري: يقال: حَلَطَ في الخير وخَلَطَ في الشرّ.
ابن سيده: وحَلِطَ عليَّ حَلَطاً واحْتَلَطَ غَضِب، وأَحْلَطَه هو أَغضَبه.
الأَزهري عن ابن الأَعرابي: الحَلْطُ الغَضَبُ من الحَلْطِ القسَمِ.
والحَلْطُ: الإِقامة بالمكان.
قال: والحِلاطُ الغَضَب الشديد.
قال: وقال في موضعٍ: الحُلُطُ المُقْسِمون على الشيء، والحُلُط المُقِيمون في المكان، والحُلُطُ الغَضابَى من الناس، والحُلُط الهائمون في الصَّحارِي عِشقاً.
ابن سيده: وأَحْلَطَ الرجل نزل بدار مَهْلكةٍ.
وفي (التهذيب): حَلَط فلان، بغير أَلف، وأَحْلَط بالمكان أَقام.
وأَحْلَط الرجلُ البعيرَ: أَدخل قضيبه في حَياءِ الناقة، والمعروف بالخاء معجمة.