قعط:
قعَطَ الشيءَ قَعْطاً: ضبطه.
والقَعْطُ: الشدَّةُ والتضْيِيقُ.
يقال: قعَط فلان على غَرِيمه إِذا شدّد عليه في التقاضي.
وقعَط وثاقَه أَي: شدَّه.
والقَعْطةُ المرّة الواحدة؛ قال الأَغلب العجلي:
كَمْ بعدَها من وَرْطةٍ ووَرْطةِ، *
دافَعها ذُو العَرْشِ بعدَ وَبْطَتِي، *
ودافَع المَكْروهَ بعدَ قَعْطَتِي *
ابن الأَعرابي: المِعْسَرُ الذي يُقَعِّطُ على غَرِيمه في وقت عُسْرته.
يقال: قعَّط على غريمه إِذا أَلَحَّ عليه.
والقاعِطُ: المُضَيَّقُ على غريمه.
وفي (نوادر الأَعراب): قَعَّطَ فلان على غريمه إِذا صاح أَعْلَى صياحِه، وكذلك جَوَّق وثَهِتَ وجَوَّرَ.
وقعَط عِمامتَه يَقْعَطُها قَعْطاً واقْتَعَطَها: أَدارها على رأْسه ولم يَتَلحَّ بها، وقد نُهِيَ عنه.
وفي الحديث: ((أَنه أَمَر المُتَعَمِّمَ بالتلَحِّي ونهَى عن الاقْتِعاطِ)).
هو شدُّ العِمامة من غير إِدارة تحت الحنك.
قال ابن الأَثير: الاقْتِعاطُ هو أَن يَعْتَمّ بالعِمامة ولا يجعل منها شيئاً تحت ذَقَنه.
وقال الزمخشري: المِقْعَطةُ والمِقْعَطُ مَا تُعْصِّب بِهِ رأْسَكَ، والمِقْعَطَةُ: العِمامة منه، وجاء فلان مُقْتَعِطاً إِذا جاء متعمماً طابِقيّاً، وقد نُهِيَ عنها، ونحو ذلك قال الليث، ويقال: قَعَطْتُه قَعْطاً؛ وأَنشد:
طُهَيّةُ مَقْعُوطٌ عليها العَمائمُ *
أَبو عمرو: القاعِطُ اليابِسُ.
وقعَط شعرُه من الحُفوفِ إِذا يَبِسَ.
والقَعْوَطةُ: تَقْويض البِناء مثل: القَعْوَشةِ.
الأَزهري: قَعْوَطُوا بُيوتهم إِذا قَوَّضُوها وجَوَّرُوها.
وأَقْعَطْت الرجلَ إِقْعاطاً إِذا ذَلَّلْتَه وأَهَنْتَه.
وقَعِطَ هو إِذا هانَ وذَلَّ.
والقَعْطُ: الكشْفُ.
وقد أَقْعَطَ القومُ عنه أَي: انكشَفُوا.
وقَعط الدوابَّ يَقْعَطُها قَعْطاً وقَعَّطَها: ساقَها سَوْقاً شديداً.
ورجل قَعّاطٌ وقِعاطٌ: سوّاق عَنِيف شديد السَّوق.
وأَقْعَط في أَثره: اشتدَّ.
والقَعْطُ: الطرْدُ.
وهو يُقَعِّط الدوابّ إِذا كان عجولاً يسوقُها شديداً.
والقَعَّاط والمُقَعِّطُ: المُتكبّر الكَزُّ.
والقُعَيْطةُ: أُنثى الحَجل.
الأَزهري: قَرَبٌ قَعْطَبِيٌّ وقَعضبِيّ شديد، قال: وكذلك قَرَب مُقَعَّطٌ.