لبط:

لبَطَ فلان بفلان الأَرضَ يَلْبِطُ لَبْطاً مثل لبَجَ به: ضرَبها به.

وقيل: صرَعَه صَرْعاً عَنِيفاً. (ج/ص: 7/388)

ولُبِطَ بفلان إِذا صُرِع من عين أَو حُمّى.

وَلُبِطَ به لَبْطاً: ضرَب بنفسه الأَرض من داء أَو أَمر يَغْشاه مفاجأَةً.

ولُبِطَ به يُلْبَط لَبْطاً إِذا سقَط من قِيام، وكذلك إِذا صُرعَ.

وتَلَبَّط أَي: اضْطَجَع وتَمَرَّغَ.

والتَّلَبُّط: التَّمرُّغُ.

وسئل النبي -صلّى اللّه عليه وسلّم- عن الشهداء فقال: ((أُولئك يَتَلَبَّطُون في الغُرَفِ العُلا من الجنَّةِ)).

أَي: يَتَمَرَّغُون ويَضْطَجِعُون.

ويقال: يَتَصَرَّعُون.

ويقال: فلان يَتَلَبَّطُ في النَّعِيم أَي: يتمرَّغُ فيه.

ابن الأَعرابي: اللَّبْطُ التَّقَلّبُ في الرِّياضِ.

وفي حديث ماعِز: ((لا تَسُبُّوه إِنه ليَتَلَبَّطُ في رِياضِ الجنة بعدما رُجِمَ)).

أَي: يتمرَّغُ فيها.

ومنه حديث أُم إِسمعيل: ((جعلت تنظُر إِليه يَتَلَوَّى ويَتَلَبَّطُ)).

وفي الحديث: ((أَنَّ عائشة -رضي اللّه عنها- كانت تَضْرِب اليتيمَ حتى يَتَلَبَّطَ)).

أَي: يَنْصَرِعَ مُسْبِطاً على الأَرض أَي: مُمْتَدّاً.

وفي رواية: ((تضرب اليتيم وتَلْبِطُه)).

أَي: تصْرَعُه إِلى الأَرض.

وفي الحديث: ((أَنَّ عامر بن أَبي ربيعةَ رأَى سَهْلَ بن حُنَيْف يغْتسل فعانَه فلُبِطَ به حتى ما يَعْقِل)).

أَي: صُرِعَ وسقَطَ إِلى الأَرض.

وكان قال: ((ما رأَيتُ كاليومِ ولا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ، فأَمَر -عليه الصلاة والسلام- عامِر بن أَبي رَبيعةَ العائنَ حتى غسل له أَعْضاءه وجمع الماء ثم صبَّ على رأْس سهل فراح مع الركب)).

ويقال: لُبِطَ بالرّجل فهو مَلْبوطٌ به.

وفي الحديث: ((أَنه -صلّى اللّه عليه وسلّم- خرج وقريشٌ ملْبُوطٌ بهم)).

يعني: أَنهم سُقُوطٌ بين يديه، وكذلك لُبِجَ به، بالجيم، مثل لُبط به سواء.

ابن الأَعرابي: جاء فلان سَكْرانَ مُلْتَبِطاً كقولك مُلْتَبِجاً، ومُتَلَبِّطاً أَجْود من مُلْتَبِط لأَن الالْتِباطَ من العَدْوِ.

وفي الحديث الحَجَّاج السُّلَميّ حين دخل مكة قال للمشركين: ((لَيْسَ عندي من الخبَر ما يسُرّكم، فالتَبَطُوا بَجَنْبَيْ ناقته يقولون: إِيه يا حجاج !)).

الفرّاء: اللَّبَطةُ أَن يضرب البعير بيديه.

ولَبطه البعيرُ يَلْبِطُه لَبْطاً: خَبَطَه.

واللَّبْط باليد: كالخَبْطِ بالرجل.

وقيل: إِذا ضرب البعير بقوائمه كلها فتلك اللَّبَطَةُ، وقد لَبَطَ يَلْبِطُ؛ قال الهذلي:

يَلْبِطُ فيها كلّ حَيْزَبُون *

الحيزبون: الشَّهْمةُ الذَّكِيَّةُ.

والتَبَطَ: كَلَبَطَ.

وتَلَبَّطَ الرجلُ: اختلطت عليه أُمُوره.

ولُبِطَ الرجلُ لَبْطاً: أَصابَه سعال وزُكام، والاسم اللَّبَطَةُ.

واللبَطة: عَدْوُ الشدِيد العَرج.

وقيل: عَدْوُ الأَقْزَل.

أَبو عمرو: اللَّبَطة والكَلَطةُ عدْو الأَقزل، والالْتباطُ عَدْوٌ مع وَثْب.

والتَبَطَ البعيرُ يَلْتَبِطُ التِباطاً إِذا عَدا في وَثْب؛ قال الراجز:

ما زِلْتُ أَسْعى مَعَهم وأَلْتَبطْ *

وإِذا عدا البعير وضرب بقوائمه كلها قيل: مَرَّ يَلْتَبطُ، والاسم اللبَطةُ، بالتحريك.

والأَلباطُ: الجُلودُ؛ عن ثعلب؛ وأَنشد:

وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلباطِ *

ورواية أَبي العَلاء: مقوَّرة الأَلْياط، كأَنه جمع لِيطٍ.

ولَبَطةُ: اسم، وكان للفرزدق من الأَولاد لَبَطةُ وكَلَطةُ وجَلَطة. (ج/ص: 7/389)