حضأ:

حَضَأَتِ النارُ حَضْأً: التهبت.

وحَضأَها يَحْضَؤُها حَضْأً: فتحها لتَلْتَهِب، وقيل: أَوقَدَها، وأَنشد في (التهذيب):

باتَتْ هُمُومي في الصَّدْرِ، تَحْضَؤُها * طَمْحاتُ دَهْرٍ، ما كُنْتُ أَدْرَؤُها

الفرّاء: حَضَأْتُ النارَ وحضَبْتُها.

والمِحْضَأُ على مِفْعَلٍ: العُودُ.

والمِحْضاءُ على مِفْعال: العود الذي تُحْضَأُ به النارُ؛ وفي (التهذيب): وهو المِحْضَأُ والمِحْضَبُ، وقولُ أَبي ذؤَيب:

فأَطْفِئْ، ولا تُوقِدْ، ولا تَكُ مِحْضَأً * لِنارِ الأَعَادِي، أَنْ تَطِير شَداتُها

إِنما أَراد مثل مِحْضَإٍ لأَن الإنسان لا يكون مِحضَأً، فمِن هُنا قُدِّر فيه مِثْل.

وحَضَأْتُ النارَ: سَعَّرْتُها، يُهمز ولا يهمز، وإِذا لم يهمز، فالعود مِحْضاء، ممدود على مِفْعال؛ قال تأَبَّط شراً:

ونارٍ، قد حَضَأْتُ، بُعَيْدَ هَدْءٍ * بدارٍ ما أُرِيدُ بها مُقاما