حبطأ:

هذه ترجمة ذكرها الجوهري في هذا المكان وقال فيها: رجل حَبَنْطَأ، بهمزة غير ممدودة، وحَبَنْطاةٌ وحَبنْطىً أَيضاً، بلا همزٍ: قصير سمين ضخم البطن، وكذلك المُحْبَنْطِئُ، يهمز ولا يهمز، ويقال: هو المُمْتَلِئُ غَيْظاً.

واحْبَنْطأَ الرَّجل: انْتَفَخَ جَوفُه؛ قال أَبو محمد بن بري: صواب هذا أَن يذكر في ترجمة حبط لأَنّ الهمزة زائدة ليست أَصلية؛ ولهذا قيل: حَبِطَ بَطْنُه إِذا انتفَخَ. (ج/ص: 1/58)

وكذلك المُحْبَنْطِئُ هو المُنْتَفِخُ جَوْفُه.

قال المازني: سمعت أَبا زيد يقول: احْبَنْطأْتُ، بالهمز: أَي: امْتَلأَ بَطْنِي، واحْبَنْطَيْتُ، بغير همز أَي: فَسَدَ بَطْنِي؛ قال المبرد: والذي نعرفه، وعليه جملة الرُّواة: حَبِطَ بَطْنُ الرَّجل إِذا انْتَفَخَ وحَبِجَ، واحْبَنْطَأَ إِذا انْتَفَخَ بَطْنُه لطعام أَو غيره.

ويقال: احْبَنْطَأَ الرَّجل إِذا امتنع، وكان أَبو عبيدة يجيز فيه ترك الهمز، وأَنشد:

إِنِّي، إِذا اسْتُنْشِدْتُ، لا أَحْبَنْطِي * ولا أُحبُّ كَثْرةَ التَّمَطِّي

الليث: الحَبَنْطَأُ، بالهمز: العَظِيمُ البَطْنِ المُنْتَفِخ؛ وقد احْبَنْطَأْتُ واحْبَنْطَيْتُ، لغتان.

وفي الحديث: ((يَظَلُّ السِّقْطُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجنةِ)).

قال: قال أَبو عبيدة: هو المُتَغَضِّبُ المُسْتَبْطِئُ للشيء.

وقال: المُحْبَنْطِئُ: العَظِيمُ البَطْنِ المُنْتَفِخُ.

قال الكسائي: يهمز ولا يهمز.

وقيل في الطِّفْل: مُحْبَنْطِئٌ أَي: مُمْتَنعٌ.