موق:
المائقُ: الهالك حُمْقاً وغَباوةً.
قال سيبويه: والجمع مَوْقى مثال حَمْقى ونَوْكَى، يذهب إلى أنه شيء أُصيبوا به في عقولهم فأُجْري مجرى هَلْكى، وقد ماقَ يَمُوقُ مَوْقاً ومُوقاً ومُؤُوقاً ومَواقةً واسْتَماقَ.
والمُوقُ: حُمْق في غَباوةٍ.
يقال: أحمقُ مائقٌ، والنعت مائقٌ ومائِقةٌ.
الكسائي: هو مائِق ودائِق، وقد ماقَ وداقَ يَمُوقُ ويَدُوق مَواقةً ودَواقةً ومُؤوقاً ودْؤُوقاً.
قال أبو بكر: في قوله فلان مائقٌ ثلاثة أقوال: قال قوم: المائق السّيِّ الخُلُق من قولهم: أَنت تَئِق وأنا مَئِق أي: أنت ممتلئ غضباً وأنا سيّء الخُلُق فلا نتفق، وقيل: المائِقُ الأحمق ليس له معنىً غيره.
وقال قوم: المائقُ السَّريع البكاء القليل الحَزْمِ والثَّبات من قولهم: ما أَباتَتْه مَئِقاً أي: ما أباتته باكياً.
والمَوْق، بالفتح: مصدر قولك: ماقَ البيعُ يَمُوق أَي: رخص.
وماقَ البيعُ: كَسَدَ؛ عن ثعلب.
والمُوقان والمُوقُ: الذي يلبس فوق الخف، فارسي معرب.
وفي الحديث: ((أنَّ امرأَة رأت كلباً في يوم حارّ فنزعتْ له بمُوقِها فسقته فغُفِرَ لها)).
المُوق: الخف.
ومنه الحديث: ((أنَّه توضَّأَ ومسح على مُوقَيْه)).
وفي حديث عمر -رضي الله عنه-: ((لما قدم الشَّأْم عَرَضَتْ له مَخاضة ونزل عن بعيره ونزع مُوقَيْه وخاض الماء)).
وفي (المحكم): والمُوق ضرب من الخِفاف، والجمع أَمْواق، عربي صحيح؛ قال النَّمر بن تولب:
فتَرى النِّعاجَ بها تَمَشَّى خَلْفه * مَشْيَ العِبادِيِّين في الأَمْواقِ
ومُوقُ العين وماقُها: لغة في المُؤق والمَأْق، وجمعها جميعاً أَمْواق إلا في لغة من قلب فقال: آماق.
وفي الحديث: ((أَنَّه كان يكتحل مَرَّة من مُوقِهِ ومَرَّة من ماقِهِ)).
وقد تقدَّم شرح ذلك مستوفى في ترجمة مأَق.
والمُوقُ: الغبار.
والمُوق أيضاً: النَّمل ذو الأجنحة.