وعن:

ابن دريد: الوِعانُ خُطوط في الجبال شبيهة بالشُؤُون.

والوَعْنَةُ: الأَرض الصُّلْبَةُ.

والوَعْنُ والوَعْنَةُ: بياض في الأَرض لا يُنْبِتُ شيئاً، والجمع وِعانٌ، وقيل: الوَعْنةُ بياض تراه على الأَرض تعلم أَنه كان وادي نَمْلٍ لا ينبت شيئاً.

أَبو عمرو: قرية النمل إذا خَرِبَتْ فانتقل النمل إلى غيرها وبقيت آثاره فهي الوِعانُ، واحدها وَعْنٌ؛ قال الشاعر:

كالوِعان رُسُومُها *

وتَوَعَّنَتِ الغنم والإبلُ والدوابُّ، فهي متَوَعِّنة: بلغت غاية السِّمَنِ، وقيل: بدا فيهنّ السمن.

وقال أَبو زيد: تَوَعَّنت سَمِنَتْ من غير أَن يَحُدَّ غايةً.

والغنم إذا سمنت أَيام الربيع فقد تَوَعَّنَتْ.

والتَّوْعين: السِّمَنُ.

والوَعْنُ: الملجأُ كالوَعْلِ.